金庸小说有一个特点：学过顶级武学，并不一定就是顶级高手。举两个例子，第一个例子是令狐冲，他学了“独孤九剑”、“吸星大法”后，顺利成为一流高手，但他的实力显然比不上五绝、周伯通、杨过、张三丰等人，为何？因为他武功不纯，熟练度不够，研习时间也不长。

第二个例子是段誉，段誉学了“北冥神功”、“凌波微步”、“六脉神剑”，可惜“北冥神功”他只学了一脉，“六脉神剑”则有时灵验，有时不灵，这是金庸先生故意保留下来的：

据说在旧版《天龙八部》，您有明白写道段誉最后在大理群僧指导下，内力武功能运用自如，即六脉神剑得心应手，不会时灵时不灵了，为何在新版，将这段删掉呢？金庸：段誉的六脉神剑时灵时不灵，是他个性中的一种趣味，宜保持之较有韵味。

所以遇到鸠摩智时，一招被擒：他见鸠摩智挥拳打到，便即毛手毛脚的伸臂去格。鸠摩智右掌翻过来，已抓住了他胸口“神封穴”。段誉立时全身酸软，动弹不得。神封穴属“足少阴肾经”，他没练过。遇到慕容时，没有萧峰相助，险些死于非命：段誉见判官来势惊人，不由得慌了手脚，急叫：“大哥，不好了！”萧峰一招“利涉大川”，从旁拍击过去，判官笔为掌风所激，笔腰竟尔弯曲，从段誉脑后绕了个弯，向慕容复射了回去。

金庸笔下真正的高手是怎样的？是精通百家绝学，身怀绝世神功之人，这样的代表有萧峰、华山五绝、周伯通、杨过、张三丰、张无忌等人，明白这一点后，咱们就可引出这位神秘大理段氏的绝顶高手了，此人便是南帝一灯大师。比较两个人的武功修为，需要从三个方面入手，第一：武学见识；第二：内力修为；第三：招式修为。

一、武学修为。《射雕英雄传》里有这样一句话：

周伯通道：“那时是在寒冬岁尽，华山绝顶，大雪封山。他们五人口中谈论，手上比武、在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师哥王重阳的武功是天下第一……”

比试武艺为何会持续“七日七夜”之久？为何“口中谈论，手上比武”？结合《神雕侠侣》洪七公、欧阳锋二人比试武艺的经过即可明了，两人几乎穷尽天下武学，但始终无法制服对手，因而往往自创新招！所以从这里咱们可以知晓，东邪、西毒、南帝、北丐四人武学见识几乎已经达到了穷尽天下武学的地步，此等武学见识，段誉如何比得过一灯大师？而江湖高手比武最怕奇招，如张无忌与波斯三使，金轮法王与小龙女。

二、内力。金庸笔下并非吸了别人九十年内力，就拥有九十年功力！倘若都按时间算，为何练了六七年时间的张无忌，内力浑厚度可以比肩百岁高龄的张三丰？《金庸一百问》中金老先生明确点名段誉功力不如扫地僧：

《天龙八部》中萧峰、段誉、虚竹和扫地僧，究竟谁武功最强？包括内力经验绝技等？ 　　金庸：扫地僧最强。

注意“包括内力经验绝技”，可见段誉的功力依然比不过扫地僧，此人隐居少林四十多年，且对佛门武功推崇之极，并贬斥了逍遥派的武功，那么他所学的武功当然属于佛门，《倚天屠龙记》里金庸先生说过：九阳神功和少林派内功练到最高境界，可说难分高下。

扫地僧所学乃少林武功，练至最高境界也仅仅只是九阳神功最高境界的水平，九阳神功最高境界什么水平？与张三丰、杨过、郭靖大抵在同一个水平：

只见他目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶爱之意，显得内功已臻绝顶之境，生平所遇人物，只本师觉远大师、大侠郭靖、神雕侠杨过等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除自己之外，实想不起再有第二人能达此境界。

而一灯大师的功力并不低于杨过，可见一灯大师的功力不会在段誉之下。

三、招式。段誉的“六脉神剑”看似凌厉之极，却伤不了慕容复的手掌：

慕容复一只衣袖已给无形剑切下，跟着剑气与慕容复的掌力撞上。慕容复只感手臂一阵酸麻，大惊之下，急忙往后跃。

慕容复内功什么水平？不够资格修炼七十二绝技：

他说到这里，眼光向慕容复转去，只看了一眼，便摇了摇头，跟着看到鸠摩智，这才点头，道：“是了！令郎年纪尚轻，功力不足，无法研习少林七十二绝技，原来是传之于一位吐蕃高僧……”

而《倚天》空智大师就精通十一门绝技，空智的功力远不及金轮法王（若空智都能比得上金轮法王，那《神雕》岂不是没高手了？）金轮法王却不敢当一灯大师的“一阳指”：

此时一灯大师的“一阳指”功夫实已到了登峰造极、炉火纯青的地步，指上发出的那股罡气看来温淳平和，但沛然浑厚，无可与抗。国师一惊之下，侧身避开，这才还了一掌。

可见一灯大师“一阳指”的威力远在段誉“六脉神剑”之上！论武学见识、内功、招式，一灯大师均在段誉之上，试问段誉如何是他敌手？

可惜这位大理段氏绝顶高手始终隐藏自己的实力，《射雕》中几乎未见他出手，《神雕》中也仅仅只出过几次，这可以理解，毕竟在金庸笔下，武功真正达到顶级水平的人都很少出手，如张三丰，《神雕》里的郭靖、《笑傲》中的风清扬、《天龙》中的扫地僧等，一灯大师就属于这一行列，段誉怎能及得上他？

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