话说上河乡

作者：林伟昭

在温州城西南的西山、集云山、吹台山、西华山之间是一片广袤的冲积平原。在这平原之上，河流纵横，水网密布，土地肥沃，居民依山傍水而居，是为河乡之地，老百姓习惯上将这一带称之为“上河乡”。

上河乡属于瞿溪、雄溪、郭溪三溪区域，东邻鹿城区南郊乡德政村、葡萄棚村，东南与梧田街道慈湖、南堡、沙门、丽岙街道丽岙底、白门以吹台山为界，南与瑞安桐浦乡、林溪乡以太平山、龙井山、分水城尖为界，西与泽雅镇周岙、天长、鹿城区藤桥镇以外山岭、铜钟岭、天长岭为界，北部与鹿城区仰义乡、双屿镇以五垄山、梅屿山、君子峰、西山为界。地理构成为“六山、一水、三分田”，总面积约km2，行政区域人口约18.9多万人，居委会16个，村委会79个，自然村个，分属景山、新桥、娄桥、潘桥、郭溪、瞿溪六个街道。

上河乡原是一片汪洋大海。《山海经·海内南经》有“瓯居海中”的记载，民间广泛流传着“沉下七洲洋，浮起上河乡”之说。七十年代，从仙门河、七星墩等处的贝壳发现，可证悠悠之岁月，历经沧海桑田的变迁。远古时代，可以想象那时的西山、吹台山、西华山等山均为海中孤岛，沙鸥翔集，波涛拍岸，别是一番风光。后随着无数年的演变，地壳板块碰撞等一系列运动，地势上升隆起，海水渐渐隐退去，陆地开始露出海面。再经历了海潮泥沙的淤积，山岗溪流的冲刷，风雨侵蚀，逐渐形成了丰富多姿的地貌，有危峰叠嶂，丘陵起伏，河流奔放，削壁幽谷，阔野平原，遂成为一方风光旖旎美丽而富饶的宝地。

明嘉靖《永嘉县志》载，自六都至十九都，俱由河达城为河乡，土沃水深，庶民力耕，有山可樵，亦称乐土。河流的形成，有了丰腴富饶的沃土，为居民提供了衣食之源和舟楫之便利，乡民便陆续从外移徙来此，靠山近水而居，在这充满生机的土地上劳动、生息、繁衍。经历代劳动人民的开发，凿河开渠，建立村落，创业与发展，逐渐形成发今日之上河乡。

上河乡不是行政建置，而是广义上区域性地方名称。上河乡又简称为上乡，早见之于明姜准《岐海琐谈》所载：“万历己酉（），永嘉上乡自十六都至十九都乡民忽结颗会盟······”距今温州古城五里至五十里，其区域范围在清光绪八年（）《永嘉县志·乡都》所载已是很明确，吹台乡十四都、十五都为上河乡、下河乡分界处，吹台乡十六都都属上河乡，建牙乡十七都、十八都、十九都，均为上河乡之地。此外，上河乡还包括集云厢部分（将军桥）。吹台乡以其地有西周时周灵王之子（名晋，世称王子晋）吹箫之台（在吹台山）得名，旧管里十三，其中河清里即今老竹一带。建牙乡，源于五代梁开平（-）初，阳羡（今属江苏）人校书郎蒋湛隐此不仕，梁太祖朱温遣使建牙旗、持牒诣其家征之，命蒋湛所居地即庐授焉故乡名建牙，旧里名三，鹏飞、仙门、集云。鹏飞里约包括今丁腰、华亭、横塘、瞿溪、郭溪、宋岙一带，仙门里约包括上汇、仙门、任桥、凰桥、浦北、曹埭、仙庄等地，集云里约包括塘下、塘下坑、四古庵、水闸头、白塔殿、梅屿、渚浦等地。

上河乡在宋时，还是一片人烟稀少之地。宋乾道二年（），温州一场大水，数百里原野均遭湮没，人亡村毁，一片凄凉，村里几乎无人为居，于是温州知府奏请朝廷从福建移民温州。现存的宗谱上记载，很多姓氏都是在宋时从福建赤岸一带迁移过来，这与温州城遭遇特大洪水有关。至明时，弘治《温州府志》所载上河乡地名仅为21个。当然这21个地名，是指里名，而非村名，因人口少，几个村编为一里，而里往往以某个村地名命里名，故有的地方名称当时已有但未记载在府县志中。清末，人口有了较大的发展，村落逐渐增多，清光绪八年（）《永嘉县志》所载上河乡地名已达个。发展至今，上河乡已是人口稠密、村庄诸多的繁荣地带。

上河乡山水兼利，平原广阔。村庄大都负山临水近田而建，故村名中傍水者曰“浦、桥、溪、河”，靠山者曰“屿、岙、岗、岭、岩”，近田者曰“庄、垟”等，诸多名称，丰富多彩，具有深广的文化内涵。在历史长河中，大多地名都流传下来，但个别地名如亭山、韩丈等，有的不复存在，有的已改名，或将被人们所遗忘。

上河乡南、西、北三面环山，群山逶迤，起伏连绵，气势雄伟壮观。境内主要有东南的吹台山，南面的岷岗山、五峰尖，西面的瞿溪、雄溪、郭溪诸山，西北的集云山（即塘下山）、北面的梅屿山、君子峰，东北的西山，中有仙门山、玕屿山。境内河流以瞿溪、雄溪、郭溪三溪为主，还有发源于岷岗、吹台、桐岭、方岙、塘下坑诸山的溪流。瞿溪、雄溪、郭溪三溪之水在仙门汇合为仙门河（前湖），再与岷岗、桐岭、吹台诸水流汇于暘湖，至净水（灰炉），始称为会昌湖。这里河流纵横，桥梁衔尾相接，具有浓厚的江南水乡风光。

上河乡气候温和，土地肥沃，水源充沛，四季分明，适合种植多种植物，一年水稻两熟，鱼丰充足，故有“鱼米之乡”之美称。清方鼎锐《温州竹枝词》诗云：“几曲河分上下乡，人家疑住泖湖庄。运输船只飞如燕，十里风吹晚稻香。”“上河乡到下河乡，甘蔗青青桔柚黄。更喜连年多乐岁，收来租谷满船装”。那时的上河乡，河两岸是青青的甘蔗林，一望无垠的稻田，河上小船穿梭往来，无愧有浓郁的山水田园风光。

上河乡物产丰富，有铅锌铜银矿、石英、泥炭、黄铁矿、花岗岩、高岭土、铅锌矿等矿物质。土产有柑桔、杨梅、白萝卜、席草、竹、龙须草、油柿等。柑桔在上河乡种植历史悠久。早在宋时，西山净水一带柑林成片，叶适《西山》诗云：“对面吴桥港，西山第一家”，足见当时西山净水一带柑桔栽培之盛，那时柑桔还列为朝廷贡品，供皇宫享用。此外，吹台山古时还产有制琴用的椅桐及制笙箫之用的竹子。丁腰玉清观的古银杏、渚浦的樟榕连体树、新桥、下斜的古榕树，宋岙河头的古樟树，珍贵而奇特。

宋史称“瓯人性柔，俗喜浮屠。”上河乡为瓯越之地，老百姓好礼佛，敬鬼神，故上河乡寺堂庙宇林立。各大寺观中在中元节前后都有定期的普利道场（盂兰盆会）之举，神庙每年都有一次的庙会，有演戏，或鼓祠，或迎神出巡等习俗活动，丰富多彩。端午节期间，上河乡都有举行龙舟竞渡之习俗。宋时，会昌湖是龙舟竞渡胜地，设有“悬标”，由温州太守主持斗龙仪式。叶适诗云：“使君劝客亲付标，两朋予夺悬分毫”，“古来峥水斗胜负”。到明清时，西山净水一带龙舟竞渡日趋衰落，而仙门、马桥一带渐盛，且成定例，且引来温州城郊、下河乡龙舟前来竞斗。

闻名的瞿溪二月初一集市，是上河乡最大的市会，源远流长。据明万历《温州府志》记载，已有“瞿溪市”之名。瞿溪河头已是物品满目琳瑯，商品发达地带，与将军桥一带“西山市”齐名，延续发展至今。明时，瞿溪开设有造纸局，朝廷派差官监造，生产供宫廷享用的高贵纸——蠲纸。清至民国年间，古镇瞿溪、雄溪、溪口上带还是闻名全国的卫生纸集散地。清末雄溪商业发达，置为雄溪镇。

上河乡风光旖旎，景物宜人，名胜古迹颇多。有西山、吹台山、岷岗、分水城、八仙岩、古洞岩、唐宋时期西山青瓷窑址等诸胜。其山山水水处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇，迷人的山峰、多姿的溪流，留下了许多名流雅士的足迹。吹台山、西华山，是王子晋吹箫修身之处；梅屿山，是汉梅福隐居地；仙门山，为韩君丈人会仙之地，又是明苏之伟读书之所及马一腾居士静修之处；岷岗山，是宋戴溪、王楠青年读书的地方；长老山，为宋名士王绰和薛师石青年读书之地；暘岙，有明王叔杲的暘湖别墅；渚浦，有明何白的山雨阁、王一夔的别业；闻名遐迩的瞿溪潘宅庄园是潘国纲（鉴宗）晚年养老地。历史上，南朝谢灵运、唐张又新、宋杨蟠、叶适、赵师秀，元许谦，明王激、龚秉德、黄一鹏、王叔果、王叔杲、何白，清朱彝尊、王又曾、梅调鼎、孙衣言，民国刘景晨、夏承焘、王敬身等，不计其数的文人墨客，均留下了琅琅可口的诗赋。

一方水土养育了一方人，钟灵秀气的山水，孕育了代代风流人物。宋英惠侯卢璇、常州知州何天衢、著名道士林灵素、永嘉学派著名学者王楠、陈谦、“温州一代词宗”卢祖皋，元司天临奏差郑延年、明德州同知郑思道、衡州知府何懋官、明末清初农民起义军“白巾军”首领何兆龙、清湖南粮道张瑞溥、内阁中书张之纲、拨贡四角号码发明者之一张玉生、国民党陆军中将张千里、温州十大抗日烈士金雯及樊孟云、现代戏剧学家董每戡、著名戏剧导演董辛名、金融学家教授邱志宏，都是上河乡著名的人物。上河乡瞿溪还是台湾国宝级作家琦君女士童年生活的故乡。此外，上河乡还是著名的侨乡，涌现出了许多爱国敬乡的华侨，为家乡建设事业做出了不朽的贡献。

上河乡群山环绕，形势险要，历来是兵家必争之地。桐岭、铁场岭（天长场）、铜钟岭、分水城是西南面进入温州城的必经之道，西山是温州城西南屏障，居咽喉之地，门户之势。历史上，上河乡对于温州城西南防卫举足轻重，具有较高的军事战略地位。上河乡大川、岷岗、西竹、金堡、屏山还是浙南游击纵队、红十三军、中共永嘉县委的革命命活动地区，有着光荣的革命斗争史。

如今的上河乡，交通四通八达，商肆栉比，高楼大厦林立。瓯海大道、温瞿公路、高桐路、六虹桥路、温桐线、宁波路、福州路，纵横交错，形成交通枢纽地带。瓯海行政中心、温州火车南站、浙南农贸批发市场、温州大西洋购物中心、温州物流中心、温州真皮大世界座落在境内，成为瓯海中心区域，社会发展趋势日蒸而上，生机昂然，活力四溢。

注：

七洲洋：今海南岛以南洋面，包括西沙岛洋面。

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