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拾人牙慧

比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。含贬义

南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”

南北朝时期，士大夫十分崇尚玄理，学者众多，形成玄学。殷浩就是其中的一个。殷浩喜好《老子》《周易》等。因殷浩曾经当过“中军”的官职，被人称为“殷中军”。就连镇西将军谢尚年轻时也久闻殷浩盛名而特意去拜访，殷浩说了几百句话，谈吐举止有风致，辞藻丰富多彩，使人震惊。据说谢尚全神贯注地聆听，听着听着便汗流满面。后来，殷浩被任命为“建武将军”，统领扬州、豫州、徐州、究州、青州的兵马，但殷浩没有军事经验，作战失败，被罢官，并流放到信安（今浙江省境内）。但是殷浩也没有说过半句怨言，神情坦然，依旧谈道咏诗，只是整天用手在空中写“咄咄怪事”四个大字。

殷浩有个外甥，姓韩，名康伯，小时候聪明伶俐，善于谈吐，殷浩很喜欢他，曾称他有“出群之器”。但殷浩对他的要求十分严格。殷浩被流放时，康伯也随同前往。有一次，殷浩见韩康伯正在对别人大发言论，很好奇，就凑近仔细听。结果发现韩康伯所讲的内容，完全是抄袭自己的片言只语，套用自己说过的话，根本没有他个人的创见，却自鸣得意。殷浩很不高兴。后来他对朋友说：“康伯自以为得我真传，其实连我牙齿后面的污垢还没有得到，就自以为了不起了。”后人根据“康伯未得我牙后慧”提炼出成语“拾人牙慧”。

拾人涕唾、人云亦云、鹦鹉学舌

标新立异、独辟蹊径、独树一帜

卑躬屈膝

卑躬指低头弯腰，屈膝指下跪。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。

宋·魏了翁《江陵州丛兰精舍记》：“公卿大臣皆卑躬屈膝唯后，虽谢安石之贤也，而犹不能免。”

阿谀奉承、阿谀奉迎、奴颜婢膝

不亢不卑、宁死不屈、刚正不阿

百无一能

指什么都不会做。

明·施耐庵《水浒全传》第三十二回：“宋江道：‘我自百无一能，虽有忠心，不能得进步。’”

马放南山

比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。

《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”

马入华山

兵荒马乱

抱恨终天

旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。

明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八：“丹客住了哭，对富翁道：‘本待与主翁完成美事，少尽报效之心，论证知遭此大变，抱恨终天！’”

抱恨终身、终天之恨

死而无憾、心甘情愿

欣欣向荣

指草木长的茂盛，生机勃勃的样子；后用于比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛的景象。含褒义。

晋·陶渊明《归去来兮辞》：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”

枝繁叶茂、朝气蓬勃

日暮途穷、大势已去

以偏概全

用片面的观点看待整体问题；片面地根椐局部现象来推论整体，得出错误的结论。

年陈望道《修辞学发凡》：“免得被那些以偏概全或不切不实的零言碎语所迷惑。”

一孔之见、以管窥天、一概而论、只见树木不见森林

心照不宣

指彼此心里明白，而不公开说出来。

晋·潘岳《夏侯常侍诔》：“心照神交，唯我与子。”后作“心照不宣”。

心中有数、心领神会、心心相印

一窍不通、百思不解

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