古诗词文欣赏品读古典诗词畅享诗意人生每日经典聆听最美好声音“华山”的“华”怎么读？——王安石《游褒禅山记》中的读音问题

王安石在《游褒禅山记》中曾辨证了“华山”中“华”字的读音问题。他在文中第一段中连续几次提到的“华山”都应该读为“huā山”。

“华山”本来写作“花山”，而“华”与“花”本是通假字，“花”读作“huā”，则“华山”原本就该读为““huā山”。只是后来因为碑上的文字看不清了，加上世人的马虎，就以讹传讹，“华山”的“华”的读音就完全转为了“华实”之“华”的读音“huá”，字形也固定地写作了“华”。也就是说，世人把“花山”写成“华山”，这可以说是对的，读为“华（huā）山”更是对的。世人的错误在于把“花山”写成了“华山”之后，就忘了石碑上原来的“花山”，于是最终把“华（huā）山”读为了“huá山”。按理说，这确实是一个小问题，但在一丝不苟的王安石看来，这就是“音谬也”，就是“不深思而慎取之也”。

这里还有一个问题：“今言‘华’如‘华实’之‘华’者”一句中“华实”的“华”到底应该读什么？“华实”中的“华”本来就有两个读者，既可以读为阴平，以通名词“花”；也可以读为阳平，作形容词表示“华丽”之意。在王安石的文中，“华实”的“华”的读音显然与“花山”的“花”的读音是不同的，他是取“huá”的读音的，否则就谈不上“音谬”的问题了。

最后还有一个问题需要弄明白。因为王安石起初也不知道“华（huā）山”的“华”应该读“huā”而不读“huá”，所以，他开始时当然是和众人一样把“华（huā）山”中的“华”读为“huá”的。只是遇到了“仆碑”后，他才弄明白所谓的“华（huá）山”原来是“花（huā）山”，所谓的“华（huá）山”实在应该读成“华（huā）山”，当然也最好是写成“花山”的。那么，当他游过褒禅山三个月后写作此文时，他笔下的“褒禅山亦谓之华山”一句中的“华山”以及后面的“华山洞”和“华山之阳”中的“华山”是应该读为他起初不知情时的“huá山”呢，还是应该读为他后来看到“仆碑”后的“huā山”呢？统观整个第一语段，此处的几个“华山”都应该读为“huā山”。因为，一是王安石写此文时知道褒禅山本来就可以写作“华山”，本来也就该读为“huā山”的；二是王安石在写此文时，意在纠正世人的错误读音，而绝不是附和世人的误读的；三是从“今言‘华’如‘华实’之‘华’者”一句来看，王安石是明确把世人的误读与上文自己的正读形成对比的，也为下文得出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”的结论张本；四是从“褒禅山亦谓之华山”一句来看，这是王安石自己拨开迷雾，对褒禅山的正确称法，如果他要表达世人的称法的话，此句应该表述为“褒禅山世人亦谓之华山”，并趁机指出世人把“华（huā）山”的“华”读成了“华实”的“华（huá）”了。在整个第一自然段中，除“‘华实’之‘华’”中的两个“华”读为“huá”之外，其余的“华”都应该读为“huā”。

可以推想，“华（huā）山”之所以被误读为“华（huá”）山”，应该有这样一个过程：因为“华”与“花”可以相通，所以，最初有人把“花山”写成了“华山”，也读为华（huá”）山；再后来，随着时间流失，石碑仆地，“其文漫灭”，也无人细究“褒禅山”的本名了，于是“谬其传而莫能名”，把“华（huā）山”也就读成了“华（huá”）山”了。

当然，这里还有一个问题：“华”和“花”二字相比，“华”当然是古字，“花”是“华”的后起字，也就是说，仆碑上的那个“花山”二字，在未曾立碑之前，应该是写作“华山”，当然也读作“huā山”的。或许正因为如此，王安石很肯定地在开篇说：“褒禅山亦谓之华山”而不是“褒禅山亦谓之花山”吧。

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