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华山论剑金庸老先生的离世，世间再无大侠了。我回想起去华山，拜谒他题的那块“华山论剑”石刻时的境遇，来去的旅途中的可以说惊心动魄，刻骨铭心，终身难忘。或许，我们在平时高估自己的能力，而在困难和危险面前却显得那么的脆弱。去华山，是因为和占荃先生谈论了经典老电影《智取华山》，儿时在场院里坐在小凳子上看电影的情景立马闪现在脑海中，所以决定去华山看看。在华阴县，华山脚下的一个地方吃过中午，顺便也领略了华阴老腔的刚直高亢和磅礴大气的一声喊：“八百里秦川，千万里江山，乡情唱不尽，故事说不完，扯开了嗓子，华阴老腔要一声喊，伙计,哎!抄家伙。华阴老腔要一声喊，喊得那巨灵劈华山呐，喊得那老龙出秦川呐，喊得那黄河拐了弯呐……”这种几乎贴着大地吟唱的民歌更加打动了我的心，使我对华山的仰慕之情更加急切。去华山的路很顺畅，以至于我们低估了华山的险峻，占荃先生，马辉先生和我在没到华山之前商议决定的是：徒步上华山。在游客中心进入华山时发现门口游客很多，排了很长的队我们才进入华山景区。这只是华山的脚下叫翁峪的山谷，一听名字就知道我们在华山脚下的深谷里。从游客中心乘景区大巴，40分钟后，到达西峰下大牌坊是十二点了。从这里需要步行至西峰索道入口处，大约要20分钟。同车来的几位年纪大些的游客，望着那数不清的台阶，却步，回去了。我们三个人咬着牙，喘粗气，走走停停，走到索道入口就已很累了。我们需要爬很多的台阶才抵达上山的入口。此时，已经过了中午，我们的体力和耐心已经消耗了大半了，才发现我们几个人原本的决定是多么的盲目，徒步上山已经成为不可能。于是在导游的介绍下才决定乘索道西上西下。华山的索道比较高档，游客上下时停留的时间比其他地方的缆车慢一点，车厢是全透明结构，八人一组。我们三个人同乘一辆缆车“嗖嗖”开始上山，这里的索道速度比较快，我还想这样的速度能让我们尽快地饱览华山的美景。缆车逐渐上升，身子悬空俯瞰下面的山涧溪水和石头垒起来的台阶，慢慢变成了一条细线和模糊的素描勾勒的形象。这样快的速度超出了我的想象，身体稍稍有点不适应，略有些恐高的感觉。年近六旬的占荃先生有高血压，我担心他的身体能不能承受得了，还好一段上升的路途中我们并没有过多地反应。很快缆车到了山顶，钻进了一个石洞里面，我想，终于坐到头了，长长的出了一口气。不料，我高兴的实在有点早，缆车并没有在这个山洞里停留，它只是一个中转站或是检修站，后来才知道这是个叫仙峪白雀寺的中转站。缆车来这里把速度稍稍放慢了一会以后，又继续向前行进。这一次出山洞口，直接是接近六十度左右的下坡，缆车的速度突然放快，加上前面是万丈深渊，透明的缆车把我们悬在空中无所依靠。我的心一下子提到嗓子眼了，惊恐的紧紧把眼睛闭上了，手足无措在车厢里乱抓，像找到了救命稻草一样死死抓住座椅扶手不放。华山的索道根本不是平常那种直上直下，而是在华山西峰登顶的几个小山头之间几上几下，翻过一座山头，又越过一个个的沟壑，总是在远处有更高的山岭在等着你的挑战，就像过山车一样。好不容易适应过来了，慢慢睁开眼睛时，缆车也到了峡谷的中间，索道的坡度又开始变缓，继而又开始上行，速度也慢慢放慢了下来。此时，我们才敢睁开眼睛向周围观察，脚下的透明玻璃也是我们把山谷里的景色看的一览无余。华阴老腔里唱道“他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木头，太阳圆月亮弯都在天上，男人笑女人哭都在炕上，女娲娘娘补了天，剩块石头成华山。”的确，华山就是一块巨大的石头，矗立在陕西西部的华阴县境内。四下里都是裸露的巨大的岩石，只有山谷里低矮处的石头缝或些许的平地里长出一些植物，除此之外都是刀削斧劈似的绝壁，那些巨型石头看似块块独立，其实都是整个华山一整块石头的不同表面而已。索道在两座山头中间的的峡谷里急速行进，峡谷里的风在缆车的窗外呼呼刮过，我们的兴致起来了，目不暇接东张西望，担心会错过眼前一晃而过的每一个风景。大概行进了二十分钟左右，索道朝着对面一块特别巨大光滑陡峭的石崖扑去，眼看着前面没有路，我还寻思，索道怎么能上到山顶。忽然，缆车即将碰到石崖的时候，眼前出现了一个很大的山洞，像一个巨兽张大嘴巴，他恰好在石崖的上部，酷似一张嘴。没来得及细看，那张大嘴把我们连同缆车吃进了肚子里面。这里就是华山西峰巨足岭南侧下绝壁上开凿的硐室。哇！真是别有洞天呐。说它的嘴大也是一叶障目了，缆车落地之后我才发现，它的肚子特别夸张的大，我粗略看了一下，大概能容纳一千人。这里既是缆车的终点站，也是下山的始发站。这里的游客特别多，来来往往的游人摩肩接踵，络绎不绝。向前出发出了山洞，才知道这块巨石就是华山的西峰，人们在西峰的“肚腹”里面凿开了这么大一个洞，巧妙的把缆车的控制索道终端建在里面，凿穿了西峰的这块巨石，让游客从正面进入西峰，然后折而从后面上西峰顶。通往西峰的路，是一道在灰白色花岗岩山脊上开凿出来的狭窄梯道，约有米长。山脊的也就一米多宽，石阶并不深，两边栽有石桩或铁桩，拉有铁链。关键是坡度很大，非常陡峭。走上梯道，放眼一望，心惊胆颤。路南是万丈悬崖，不敢到崖边张望，不远处的青山峻岭，似乎都没有这道山梁高。蓝色的天空，白云飘浮，朦朦胧胧，气象万千。路北感觉要好点，崖下面是林木，不觉得险峻，不远处应该是刚才上来的索道，再远处是北峰中锋。登临西峰，一览众小，极目四望，天高云阔。我们是沿着西峰的山脊行走的，它像一条龙曲缩在西峰和南峰之间，人称小苍龙岭。在这条龙“脊”上行走也是一种挑战，因为它的西侧就是舍身崖，垂直落地的石崖，也是索道上升的位置上。在浑然天成的整块石头稍稍向里侧倾斜的山脊上，凿出的台阶是那么的天衣无缝，走在这样的石阶上真有点于心不忍，所以脚力自然就没办法给力。然而山风的力量非常大，好多人被风刮到不由自主向前奔跑，这是很危险的。不得已我们在原地或站或坐，扶着护栏静待阵风吹过。路过莲花洞，踩过巨灵足，仰视斧劈石，这里就是华山西峰的“斧劈石”，就是《宝莲灯》中沉香劈山救出三圣母的地方，就在翠云宫边上有一巨石中间裂开，如被斧劈，名"斧劈石"，旁边还树立一柄长把大斧。峰的西北面，直立如刀削，空绝万丈，人称舍身崖。在西峰的最北端，有一处形似乌龟的巨石，突兀的伸向虚空，好多人在这里拍照留念。我们三个人也算是老夫聊发少年狂，凑了一回热闹。如果没有钢丝绳拴住保障安全的话，我是万万不敢站在那块石头上的，简直是那说明开玩笑呢！拍照的姿势挺多，很多年轻人尝试石头顶端上倒立，九十度侧身向舍身崖方向弯曲，金鸡独立等等，我们看来那些动作都是热血沸腾，心惊胆战的挑战。我们没有那个胆量，所以只选择了坐着飞翔和指点江山的姿势。从西峰折而向南峰，他们是连在一起的，就是沿着小苍龙的脊梁回走。欣赏西峰的最佳位置在前往南峰的路上，那里有专门的拍照点，我们只需稍加注意就能发现。在那个位置，我们拍摄到西峰最秀丽险峻的风貌，很多华山的宣传片、游览图和明信片都会选择在这里取景。从这个角度看西峰真的像一条龙的脊梁，刚才所走的台阶就像龙脊上的鳞片，一层一层向上延伸，把游客送到龙头。南峰是华山最高的山，这里的坡度很大，台阶几乎是直上直下，有些地方坡度达到了70度，双腿像灌了铅一样实在是迈不开了。占荃先生首先服软，取消了上山的打算，在南天门留守。我和马辉先生继续上山，鼓励我们的恰恰是一群七八岁的孩子们，在老师和家长的带领下顽强的登山。即便好多小朋友一路哭哭啼啼，但是没有一个家长去抱他们，一路陪伴左右，在他们耳边用激励的语言鼓励他们勇敢面对困难，自己想办法克服困难。看到这些小朋友，我们无言以对，瞬间觉得好惭愧。南峰是华山最高峰，当然也是五岳中海拔最高的一座山峰，这里海拔米左右，比东峰略高，又名落雁峰，是华山最高峰，传说是因为回归大雁常在这里落下歇息，这就是落雁峰名称的由来。落雁峰是一个很大的斜坡石头，上面的石刻特别多，由于人们排队拍照，我们没能细细欣赏那些别具一格的书法作品。在峰顶有发现一个小池子，里面有水，近前才知道那是“太上泉”。池水青绿澄澈，常年不竭，俗称“仰天池”。南峰分2个区域，一个区域是拍照区，旁边有一块华山论剑的石头，另一个是石碑区，去南峰的纪念碑。“华山论剑”大概也是发生在南峰，我们也在众多的游客缝隙里挤进去，在“华山论剑”石头旁拍了个照片，了却了一桩心事。但看，年近八十岁的金庸先生题写的四个大字，潇洒自如，棱角突出，如拔剑出鞘，气势如虹。金庸老先生虽是文人，但是他的江湖侠义和铁血丹心为世人所称道，他成功塑造了一大群义薄云天的江湖侠士，他笔下的江湖成为人人向往的行侠仗义的理想王国。身在南峰不是为了看南峰，而是为了看西峰和华山脚下的风景。举目四望，万物皆收眼底，西峰更是近在眼前，除此之外再无一物。宋朝宰相寇准少年时写过一首赞美华山的诗《咏华山》：只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。的确，这首诗的意境对于此时此地的我来说在贴切不过了。这里，人高天低，触手可及的云朵从身旁飘过。四周群峰垂首，草木被劲风吹的愈加挺拔。在十米见方的南峰顶上，我放开想象的翅膀，让思绪走进历史的江湖上，与武林高手决战落雁坪，和冤家狭路相逢仗剑拼杀，快意恩仇岂不快哉？酣畅淋漓的发泄胸中愤懑和臆想伸张正义，也只能在书中的江湖中实现而已。此行的目的，不仅仅是欣赏华山的风景，更是寻找一种契合自己内心的江湖感觉。从南峰到东峰的山路上还有两处景点：一是“避诏崖”，著名道士陈抟，为躲避皇帝征召曾避居此处的山洞中；另一处是长空栈道，栈道依悬崖开凿，游人需手扶铁索木栏而过，是华山上又一险处，好多人对这里都会趋之若鹜，我的计划当中也是一个必达的目的地。只可惜，我们经过了云台观，我想继续东行，因为长空栈道就在不前面拐角处。可是，同行的人实在是走不动了，加上时间也不早了，大家决定就此回头返程。我望着不远处，实在不忍心放弃，但是为了能和大家同进退，也只好忍痛割舍了，踏上返程的路。这样也好，人生留下些遗憾和念想总是好的，太满太完美的人生很少。这也是我的人生路上的选择，会在志得意满，志在必得的时候适时放手，给自己寻找再次出发的机会，攀登更高山峰的目标。我从西峰回来的路上，看见了一块石头上刻有“卧薪尝胆”四个大字，我也在上面卧了一会。想到此，我自己会意地笑了，心里也放下了没能到达东峰的遗憾。返程是在西峰的缆车起点，也是我们上山时到达的那个巨大的硐室。占荃先生此时已经先行一步下山了，我和马辉先生，还有两名同伴一同下山。缆车可以乘坐八个人，对面是一对东北的两口子，一对山东的两口子。我们一排两位女士乘坐中间，我和马辉先生分坐两边。因为有了上山的经验，我们对于缆车没有了过多的恐惧感。缆车缓缓起步，从硐室巨大的“嘴”里面脱口而出，西峰南侧的石崖光滑无比，有点像裸露的人体肌肤，那种顺滑的感觉让人有一种忍不住想亲近的欲望，山色在夕阳的照耀下泛着白光，石缝中长出来的崖柏和松树的形状也是依着山势自由生长，虽然在人迹难至的悬崖峭壁上，但它们也在尽情地绽放生命的色彩。离开硐室不久，我们能够最近的距离观看华山岩石的时候，突然，缆车停了下来。我们起初不以为意，估计是索道的自我调节，继续欣赏触手可及的山体，形态各异的树木，还有脚底下万丈深渊里郁郁葱葱的灌木。可是，缆车一直就停在高空没有启动的迹象。刚才还在嘻嘻哈哈打闹的东北两口子，最先使大家紧张了起来“唉呀妈呀。这索道咋还不走了呢？”不明就里的我们也反应过来，缆车已经停了十分钟。我不露神色地静坐在位置上，不知道该怎么办。对面的两对两口子开始烦躁起来，各种的猜测，最终东北媳妇发现了缆车上的的电话，立马拨过去，工作人员答复说是临时停车，因为风力较大电脑自动控制系统出于安全考虑停车了。我们从来没有经历过空中停车，这算是一大考验。此时，山谷里的风开始刮得猛烈起来，缆车左右摇晃，幅度越来越大。车厢里的几个人开始不安起来，虽说西峰索道设备引进法国波马公司，整体安全与运营系统采用最尖端的客运索道技术，全程数字自动化控制系统达世界一流水平，电脑系统根据风力的大小控制自动停车。但是，这样悬悬地挂在空中的感觉的确不好受。我以百分的信心相信缆车是绝对安全的，无奈同车里的人的情绪还是会影响到我。此时，我望着夕阳斜照的西峰绝壁，望着蓝天白云，望着脚底下的象征生命的绿色树木，前半生的过往不由的涌上心头：天真烂漫的童年，无拘无束的少年，莽撞自负的青年，转眼间已经成为了知天命的年龄；那些曾被辜负的年华，亏欠的父母，没能长伴的家人，久未走动的兄弟姐妹；那些生命中成为过客的众生，那些曾经爱或被爱的人们，那些是是非非恩恩怨怨的旁人，还有生命中遇到的贵人和恩人。他们都从我的眼前一一路过，我此时没有了悲或喜，没有了爱或恨，没有了任何的感觉。缆车终于启动了，大家的心也放了一半。我的思绪还是停留在曲曲折折走过的半生，没有大喜也没有大悲，没有大起更没有大落，是芸芸众生中毫不起眼的一个生命个体而已。我今天的生或死，只是三天的议论话题，也是大家三天的悲伤而已。缆车又一次停了下来，这一次停的位置恰好是索道的最高处，也是西峰的硐室和仙峪白雀寺硐室之间，是两座小山峰的中间对流风最强的峡谷之中。缆车一停下来就开始剧烈的晃动，我身边的一位女士顾不得矜持死死抓住我的胳膊，眼睛都不敢睁开。我说：“你抓住我的胳膊也没用，缆车真要掉下去的话，我们也会跟着掉下去的。”此时此刻，真真切切感受到什么叫命悬一线。此情此景，任何刺激性的话语都会引起恐慌。两位女士被缆车的晃动着实吓坏了，加上我的这句不太负责任的话更让她们惊恐不已。一位女士跟我说，你赶紧念一下祈祷词吧！我心中的只能呵呵了。任何信仰或意念，不是世俗理解的特效药，更不是救命稻草。上天也罢上帝也好，他不会立马显灵救人于苦难。人的修德是点滴积累的过程，善恶也不会立马分开两边。信仰的效用那么世俗和速效的话，这个世界就不会有妄自尊大的人们，也不会有草菅人命的人们，更不会有为私利勾心斗角的人们。没有办法，心中对于死亡的思考恰恰处于空白。在我们自我恐慌和无助的胁迫下，我不得不考虑死亡。这个念头已经入大脑，我就不由自主地害怕起来，没有谁尝过死亡的滋味，当然不知道死亡到底是一个什么样的感受。可是，死亡的概念一旦注入思维，我唯一能感觉到的就是恐惧和害怕。华山论剑。这个概念给了我一丝的安慰和力量。金庸笔下的武林高手决战于华山顶上，有的是为了一决高下，有的是为了切磋武艺，有的是为了报仇雪恨，有的是为了江湖名利，有的是为了一个虚名。其实，真正的高手，他决战的对手恰恰是自己。金庸先生笔下《射雕英雄传》之中的第一次“华山论剑”，“东邪”、“西毒”“南帝”、“北丐”、“中神通”王重阳五人在华山顶上斗了七天七夜，争夺《九阴真经》。最终王重阳击败四人获胜，统称“五绝”。为何王重阳能够大败江湖四大绝顶高手？自然和他的境遇和修行分不开。这位抗金英雄，少年时先学文，再练武，是一位纵横江湖的英雄好汉。只因愤恨金兵入侵，大举义旗，与金兵对敌，占城夺地，在中原建下了轰轰烈烈的一番事业，不遗余力。后出家修道，在终南山创立全真教，在武林中享有"天下武学正宗"的美誉。他的德和位是匹配的，我经常喜欢用论语里的那句“德不配位，必遭灾祸”，王重阳在“五绝”中唯一达到了这个标准的人。后来的欧阳锋他利欲熏心，名利思想太重，想走捷径，结果适得其反。第二次“华山论剑”，王重阳已逝，郭靖少年英杰刚过二十岁，接黄药师、洪七公三百招不败。黄药师、洪七公便默认郭靖天下第一。欧阳锋虽然武功卓绝，黄药师、洪七公都难以胜他，可他因为练了假的《九阴真经》，全身筋脉逆转。这就是他的武德和他期望的江湖地位不配，造假终究害了自己。这样的例子在现实生活中比比皆是，在身边时时可见。为了达到一己之私利，不择手段，不惜名誉，不顾脸面之人所做之事司空见惯，终究，假的真不了，真的假不了。此刻，我在百米的高空里，脑海里漫无目的的瞎想：人，不是都能做到伟大，平凡人能做到一个真实和充实就已经非常了不起了。行文至此，我顿笔品茗。翻看手机，恰好看到光辉先生给我发来了一个连接《世界上做棒的十种思维》，这篇文章的导语吸引了我：每一种好的思维方式，都是生命历程上一盏明亮的灯。于是，我打开手机细细品读了这篇文章。读毕，掩卷深思，反复咀嚼，对很长的原文我自己做了一个概括：上帝思维，爱人如己，爱是可以流转的，最终受益的是你自己。司马光思维，打破的是仅仅是一口缸，而是打破了惯性思维，真正的高手，都有破局思维。孙子思维，一个聪明人从敌人那里得到的东西，比一个傻瓜从朋友那得到的东西更多。拿破仑思维，独具慧眼，行不苟合，因为没有主见的那根本就不是人生。傀儡而已。亚历山大思维，不要墨守成规，“山不走到我这里来，我就到它那里去。”哥伦布思维，不破不立，敢想敢干。拉哥尼亚思维，微言大义，一针见血。奥卡姆思维，通过现象看本质。费米思维，事物的本质很单纯，要化繁为简。洛克菲斯了思维，抢占先机，先声夺人。文章最后总结说，决定成功的因素中，体力、智力、精力、教育都在其次，最重要的是思想的大小。我立马有一种醍醐灌顶之感：登临华山，小视天下。华山论剑，只因心窄。人这一辈子，跟别人过不去也就是放不过自己，所谓的修行就是和自己的内心作斗争而已！作者简介：马明全：男，撒拉族，民盟盟员，青海省循化县查汗都斯乡人。青海省作家协会会员，鲁迅文学院少数民族作家培训班二十六期学员，循化县作协副主席，出版有散文集《莫道乡关远》。

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