当前位置： 华山 >> 华山地理环境 >> 让清末义和团对基督徒的无差别屠杀告诉当下
这几日，天朝大地上刮起了一场抵制洋节的运动，让普通中国人很是震奋，大家纷纷表示早该如此了。原因很简单，咱老祖宗坐在火炕上大碗喝酒、大口吃肉的时候，西方人的祖先还蹲在树上与大自然PK呢，结果到咱这辈儿堕落成整天冲中东、冲欧洲的大神儿撅屁股了，丢不丢人现不现眼啊？！
一个国家的自信，首先表现在文化的自信上，表现在“入我的乡就得随我的俗“的强大气场上。
纵观历史，西方对天朝的文化渗透从未停止过，从明朝万历年间的年便开始了，到了清末更是达到了登峰造极的地步，这一刻一定有人要问了，极在哪儿呢，咋俺们没看见呢？回答您，您没看见是因为这帮人作大了，让义和团给屠了。
利玛窦，意大利天主教耶酥会传教士，学者。明朝万历年间来到中国，事实上，这大哥的名字叫玛提欧·利奇，利玛窦是他的中文名字，是不是听上去有些别扭？哪有这样的中文名字啊，想中国化你倒是叫个大山哪、玉兰啊？
事实上，这大哥虽然身份是传教士，但做的却是学者的事，他阅读中国文学和典籍，传播西方的天文、数学、地理等科技知识，对中西方文明的交流做出了重要的贡献。
彼时，和利玛窦一样到天朝来传教的西方人不少，但都翻不起浪花来，尤其是到了雍正那会儿，雍正摆了摆手便把这事制止了，他对外国传教士说：“我知道你们的宗教是劝人向善的，但我大清子民入了你们的教，就听你们的上帝的话了，那我的话他们还听吗？他们如果不听，我还怎么治理国家？”
苍天大地王母娘娘，雍正的话是不是让此刻的你超想骂几句？感觉雍正比前些年天朝的肉食者脑子好使多了，前几年，天朝一拍脑袋答应派5万阿訇去土鸡家“深造”，然后还尽各地方政府之财力，建了近四万座清真寺，华东地区更是各路民间资本大建教堂，前些天看到新浪微博上有人回帖说，自己家的亲戚在做生意失败后信了教，天天啥活儿不干到处传福音，他家儿子上大学的费用都是亲戚们给凑起来的，可人家不但不领情，反而嘲笑亲戚们没信仰。如此足见，人要是着了魔，吃屎都是一副无比享受的样子。
这还是好的呢，最多也就是劝你把家产都捐给教会，更牛的不是这些要钱的，而是要命的，是那些拿着共产党的工资，却一脸坦然的面对凤凰卫视的镜头坦露心迹的：“若中国与伊斯兰国家发生战争，我们将站在真理一边……”
好吧，为避免此刻的你憋坏了给本就紧张的国家医保资金添堵，这会儿，允许你停下看帖的脚步，骂5分钟的街。
“为了维护国家政权的稳定，劝人向善的教也不准信”，这才是一个头脑清醒的政治家的智慧所在，旦从这一点上来讲，康乾盛世成为必然也便不足为奇。
按理说，老祖宗把道道儿划的这么清楚，后世子孙照着办不就得了？它偏不，要不败家子一词从哪儿来呢，是吧？
原本在雍正时期被禁止了的传教活动，在乾隆之后又露出苗头，尤其是鸦片战争之后，还合法化了。西方基督教会把中英《南京条约》称为在华传教的“转机“，基督教乘机而入。到了19世纪后半叶，越来越多洋教士来到中国传教。
最初洋教士将目光对准了天朝的知识界精英们，结果却碰了钉子。坭玛，真瞎，没看见天朝的文人都互相瞧不起吗，这群大哥天天舌战群儒、华山论剑的，能瞧得上你个蛮夷？
见在上层行不通，洋教士们改变了战略，开始走农村包围城市之路。
事实表明，这条道路也注定不那么好走，原因很简单，天朝的文化是几千年来约定俗成的，就凭几个舌头都伸不值的大鼻子能改变得了？君不见，前两天微博放的视频中，河南信教的大妈们个个抹得像个老鸨似的唱着耶酥扭秧歌，浙江农村的教堂里，人们极为虔诚的凑在一起谈天说地，真实目的其实就是为了混教会中午那一顿免费的饭。更有甚者，平安夜那天，一群自认为具有高大上信仰的年轻人合计着晚上吃啥，然后有人提议冬天吃火锅最惬意，于是最终定在了一家清真涮肉店。坭玛，老子不信教也知道平安夜是基督大哥的专属吧，你一群基督的信徒去吃清真，难道不知道清真是伊斯兰教的神职人员念过经的吗？
事实表明，基督徒尤其是中国的基督徒们，一遇到吃，那无比坚定的信仰便瞬间零落成泥了，这一点儿和印度教徒锡克教徒差远了。你说你平安夜去吃清真火锅，考虑过耶酥大哥的感受吗？难不成你们成心想气得他老人家从十字架上跳下来打人？！
说到底，天朝的人民只信钱，这鼻子那鼻子的到天朝来，天朝的百姓最多也就是凑到一起，像耍猴儿似的围着你吃会儿瓜，然后便一哄而散，各回各家，各找各妈了。
清末彼时的大鼻子们，见传福音不好使，教会又改主意了，天朝人不是喜欢务实吗？那咱就来得实惠的，办医院，办孤儿院，赈灾。
按理说这等好事最容易被人接受的，可是，大鼻子们却忽略了彼时中国的国情，那会儿中国人对西医根本就嗤之以鼻，都是中医没治了的才扔给西医，死马当活马医，办孤儿院更是不得人心，那会儿的中国人命根本不值钱，养个孩子说送人就送人了，送人还是好的呢，说扔就扔了的大有人在，你办孤儿院谁会搭理你？不怀疑你是为了把孩子们养大吃他们的心肝脾胃肾就已经很客气了。
然而，正所谓“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，在这两条道儿上都撞了墙的洋教士竟然意外在赈灾上发现了一条康庄大道，通过赈灾，他们慢慢积聚起了一群愿意信教的普通百姓，这时，他们也渐渐明白了中国老祖宗发明的一个词：“趁虚而入”，只有虚，才会有入的机会，于是，洋教士再次改变了策略，变成了你需要啥我为你做啥。
彼时的天朝，衙门口都是向钱开的，官吏腐败盛行，根本没有司法可言，导致许多没钱没权的老百姓往往蒙冤入狱，叫天天不应，叫地地不语。这时，洋人们便伺机挺身而出，利用自己的特殊身份帮教民们打官司，你只要信了我的教，遇到事情我就保护你，咦，是不是咂摸出了某些熟悉的味道？恭喜你，咂摸对了，这分明就是今天天朝大地上某些寺庙的套路啊——加入我，罩着你。
处在社会底层的人民，遇到事情最容易成为遭受不公一方，当他们发现，政府不是公平正义的维护者、而是变成了中立者，甚至是强势者的偏袒者、讨好者和献媚者时，孤立无援的他们所能走的只有两条路，一条是：信教，找个依靠，另一条便是，揭杆而起，组成自己的力量自我保护。
噢，都给我闭嘴，谁敢提拉面帮、敲诈帮、切糕党、打砸围攻专业户我跟谁急。
由于弱势，才找依靠，官府靠不住，只好去信教，这便是彼时人民的普遍心态。
最初加进来的普通百姓选择信教还只是为了找个靠山，然而，随着清政府的不断没落，洋人在天朝的势力不断壮大，教民们由被渴望保护的弱者渐渐变成了强势、制造不公的一方。
那会儿的清政府有多怂就不用我说了，那些让后人气爆肝的这条约那条约便是最好的例证。
当然，也不是说清政府一开始就怂，而是一次次的被打怕了。比如，在江苏扬州，一教民仗着教会的背景，强行租房，被房主暴揍，结果英国驻上海领事立即乘军舰跑到南京，直接逼迫扬州知府被撤职（山东阳信回汉冲突之清朝版）；安徽芜湖，一当地妇女与教堂因为一个孩子的归属问题引发民众的不满，为防止事态扩大，当地巡抚下令军舰炮击聚众的市民；山东曹州，天主教堂内的两名德国神父被杀，德国直接出兵强占青岛，山东巡抚被撤职，赔了22万两银行子，并批准在济宁等地建3座大教堂，噢，噢，是不是又有了“甜甜岭”的味道？
这类事情还有很多，很多，直接导致清政府的官员“见到神父矮一级”，啥？老朱，说错了吧你？不是“阿訇见官大一级”吗？啥眼神儿啊你，这是神父，清朝时的神父，不现代版的河南阿訇好不好，不一样就是不一样。
当初怕引起西方的干涉甚至是入侵，清政府将扬州知府撤了职，这一影响太恶劣了，导致后来所有地方政府自觉开启了“逢教必怂”的模式，为保乌纱帽，凡事处处打压非教民，以求息事宁人。
噢，苍天在上，不许你提现在，拜托你别又想插嘴了行不能？咱还能不能愉快的看个帖了？
教民有教会的保护，遇事处置教民会引发西方干预而丢了乌纱帽，而非教民如一盘散沙，想怎么捏就怎么捏，如此，为了自己的官位和俸禄，偏袒教民也便水到渠成了，而越是这样，想入教的民众便越多，入教的民众越多，教会势力便越大，教会势力越大，便越容易利用自己的势力袒护教民，欺压非教民，于是，彼时的华北大地上掀起了一股“入教保平安”的热潮。
除了上面遇到矛盾时才有的不公，还有更生活化的原因，那便是，基督徒与非教民的生活方式格格不入，皈依后的民众被要求不能祭祖、不能信其它神，除了基督，谁都不能拜。咦，是不是又有点儿那啥的感觉了？
基督徒是爽了，可是，那句话怎么说来着？哪里有压迫，哪里有就反抗。
基督教徒在华北大地上的肆虐导致普通百姓怨声载道，不止是受到欺压的百姓的愤怒，更有对身边另类生活方式的排斥与不安，于是，众人开始寻求抱团取暖，义和团运动就在这抱团取暖中，悄悄生根发芽儿了。
义和团运动起源于山东和直隶，最初普通民众以“练拳”为名组织起来，攻打教堂，单纯的以反洋教为诉求，始称“义和拳”。年，山东冠县梨园屯拳民起义，义和团在民间迅速发展壮大起来。
义和团的成员都是普通的百姓，如果风调雨顺，大家忙着种地养家，谁会脑残到抄刀闹事？可老天爷不是一直风调雨顺不是？而一旦吃不饱开始饿肚子了，民怨便极容易聚众闹事，从而最终演变成暴动。
年，黄河发大水，第二年，山东河北接连大旱，几近颗粒无收。
涝了，好赖一般洪水也就那么几天，最多十几天便退去了，可旱了却不一样，古代中国的文学作品中常常出现这样的字眼“longolngago啊，天朝连续三年大旱，饿孚遍地”，足见，干旱的没有时限性对人的焦虑性有多大的影响。
此刻，没啥文化、没啥脑子又饿着肚子没啥事儿干的山东河北等地农民就像一堆堆淋了油的干柴，就差那一根燎原的星星之火了。同时，他们也需要一个发泄的出口，需要寻找一个替罪羊，而这星星之火便是义和团，这倒霉的替罪羊，便是各地的基督教徒。
基督教不允许教众信其它的神，而天朝人民习惯性的遇到灾年祈雨，如此，民众便开始怀疑，是信洋教的那部分人惹怒了龙王，龙王怪罪下来也不给下雨的。这个时候，义和团再一鼓动，人们便纷纷加入到了极端仇视洋教的义和团中，同时，大地上传出了这样的义和团口号：
神助拳，义和团，只因鬼子闹中原；劝奉教，自信天，不信神，忘祖仙，男无伦，女行奸，鬼孩俱是子母产。如不信，仔细观，鬼子眼珠俱发蓝，天无雨 地焦黑，全是教堂止住天。神发怒，仙发怒，一同下山把道传。非是邪，非白莲，念咒语，法箴言，升黄表，敬香烟，请下各洞诸神仙。仙出洞，神下山，附着人体把拳传，兵法艺，都学全，安平鬼子不费难。拆铁道，拔线杆，紧急毁坏大轮船。大法国，心胆寒，英美俄德尽消然。洋鬼子，尽除完，大清一统靖江山．
还有更露骨的：
浑河北，龙河南，村村镇镇立了团，哪怕洋人闹得欢，百姓个个拿了刀，见了鬼子往上窜，剁的剁，砍的砍，只要齐心就好办。还我江山还我权，刀山火海爷敢钻。哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完。
在这些极具煽动性口号的鼓动下，这群原本只是锄地犁田的农民，纷纷对当地的基督徒挥起了屠刀，最为典型、最为残酷的当属年7月发生在河北景州朱家河教堂的大屠杀。
彼时，义和团在各处已经杀了许多基督徒，可谓杀红了眼。各地基督徒被迫逃离家园，景州周围几个县的教民被义和团围追堵截，惶惶如惊弓之鸟的人们逃进朱家河教堂，两千多名义和团成员和两千多名清军士兵包围了朱家河村。
这是一场不对称的战争，义和团和清兵先把教堂外的教民们杀光，然后点燃了淋了油的草席，扔进教堂中，教堂内浓烟滚滚，躲在里面的教民们有的窒息而死，有的逃出来被守在外面的义和团与清兵所杀，最终导致余人遇难，一时间血流成河。
任何运动，如果只是一群农民的打打杀杀，注定无法形成气候，怕的是，表象背后各路政权势力的支持与鼓动。
彼时，天朝正在光绪同志的支持下进行着一场“洋务运动”，慈禧老佛爷最初也是支持的，曾做最高指示：“官兵不能得力，暂假洋人训练，以为自强之计”，然而，及至以奕䜣、李鸿章、左宗棠、曾国藩、张之洞为代表的洋务运动人物的权力不断扩大，怕这些大臣功高震主、威胁到自己政权的慈禧转而变成了洋务运动的绊脚石，想用庄王载漪的儿子替换掉光绪，于是，为了一已私利，守旧集团欲借助义和团来杀“一龙二虎”，即，光绪帝与礼亲王世铎和庆亲王奕劻，夺取王位。再于是，清廷不仅不制止义和团的乱杀行为，反而火上浇油，出告示悬赏杀洋人“募能杀洋人者，杀一男夷赏银五十两，女夷四十两，稚夷二十两。”
再再于是，在权贵的支持下，义和团更加肆无忌惮，打出了“扶清灭洋”的口号，到处烧杀掠抢。事实上，他们可不管杀的是洋人还是洋教徒，他们任意指他人为教民，想杀就杀，据史料记载，如有人被指证，便强令烧香焚表，倘若纸灰不起，便确认为教民，杀无赦。还有一种更过份的，看额头的十字来分辩是否是教民。坭玛，一个脑门儿能看出个毛的字来啊，总之，想杀你，借口随处可寻。
不止杀教徒，义和团连皇帝都想杀。在义和团看来，光绪和他的大臣们玩的那一套洋人的玩意儿是背叛了祖宗，是卖国，是必须被消灭的。于是，年6月中旬，数万义务团成员攻入北京，导致北京南城最繁华的大栅栏商业地区多家店铺和多间民房被焚，其火势之凶猛，连巍峨的正阳门城楼都被殃及并烧毁坍塌。
这一场打着“扶清灭洋”的、看似正义的口号进行的杀戮，因为自觉正义，便不需要承担任何责任，因为不需要承担任何责任，便使屠戮变成一场群体性的暴戾狂欢。于是，我们看到，那一年，义和团杀教民与外国人，清军和义和团与八国联军相互攻击，八国联军对义和团报复性的屠杀，在无序的社会环境中，人们不自觉的放任了人性中潜伏的残暴性与噬血性。
原本义和团只是一群处在社会底层的人，安份守已，辛苦劳作，养家糊口，但当现实逼迫的他们走投无路，他们聚在一起，摇身一变，变成了强者，靠着群体的力量，摆脱了卑微无助的感觉，以杀戮来寻找着残忍的强大、寻找着血腥所带来的快乐与力量。
据统计，在整个义和团的运动中，共有超过多名普通中国基督教教民被杀，其中大多数是手无寸铁的男人，步履蹒跚的老人，无助的女人和弱小的儿童。后世的许多文章尤其是基督徒的文章中，习惯性的把义和团当成一群杀人恶魔，却选择性的忽略了，他们本也是一群处在社会底层的的人，而那些被无差别屠杀的男人女人老人和孩子，他们虽然可怜，却并非无辜，他们也曾数十年如一日的抱着洋人的大腿横行乡里，鱼肉他人，只是那个时候的他们，没有想到有一天自己会为这一切付出代价，成为刀之下鬼。
太阳底下并无新鲜事，今天，那些抱怨自己在应聘中被扔简历的回族年轻人，那些被各建筑工地严防死守的回民打工者，那些连通个下水道都要被排斥的普通回民，当你们哀叹自己遭遇的不公时，请接受心自问，你们可曾怒斥过一边吃着党的饭一边跪着外国神的本族两面人？可曾拒领过清真补贴？可曾声讨过拉面帮、敲诈帮的恶习？可曾因两少一宽、宁夏回族人高考加分中考加分、考公务员加分等不公平的政策为他人鸣过不平？可曾诅咒过民族隔离、族教捆绑、处处模仿中东事事去中国化、教法凌驾于国法之上的行为？
你们没有，你们一边享受着极端带来的暴力红利，享受着这样那样的特权，一边为自己遭受的就业不公愤愤不平，感叹做为五等回的悲哀。却选择性的忽略了，那些所谓“反穆反回”的人，他们追求的不过是法治，是公正，是公平——如果你不曾为他人遭受的不公呐喊，又有何颜面愤怒于自己的境遇？
法国作家伏尔泰说：“雪崩时，没有一片雪片认为自己有责任。”今天，不管我们如何高喊“民族团结”的口号，一个不争的事实是，被各种邪恶势力裹胁的回族人比被分裂势力和切糕党裹胁的维族人处境更为艰难。是一边拿着手机、坐在电脑前骂“穆黑”，一边用公权力去搞什么《让法律来保护民族团结》、还是防患于未然、勇敢的站出来清理门户、消灭裹胁自己的恶势力、努力打造一个民族正义、阳光、健康、向上的形象？哪个才是釜底抽薪之举，这还用我教你们吗？难道你们自己心里没个X数吗？
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