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按照传统观点，上古部族分野大致分为：西北的华夏、东方的夷、南方的苗蛮。这是一个公认的观点。从原始族群到上古的氏族组织形态的转化，人类社会渐渐进入部落联盟时期。在这个过程中，交通及公共经济都逐渐发展起来。华夏、东夷、苗蛮的三大集团划分比较笼统，再往细分：华夏集团可分为黄帝和炎帝两支，黄帝在北，炎帝在南。接近东方有混合华夏、东夷两个集团文化而自成一派的颛顼高阳氏、帝舜有虞氏和商族。接近南方有出自北方华夏而又和南方苗蛮发生很深关系的祝融氏。上古的社会以氏族为单位，流传到现在氏族的名字和人名经常混淆而无法分辨。一个氏族中常有一个似人又似神的英雄人物作为代表。或者这个英雄人物死后他的名字很有可能就成了整个氏族的名字。比如唐代的“小司马”史学家司马贞解释《史记*五帝本纪》里关于黄帝是“少典之子”时认为，“少典者，诸侯国号，非人名也。”少典生黄帝、炎帝是说这两个氏族是从少典的氏族里分支出来的，而并不是说“黄帝”和“炎帝”都是“少典”的儿子。黄帝建国在哪里？《史记*五帝本纪》说，“余尝西至空峒，北过涿鹿，东渐于海，南浮江、淮，至，长老皆往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。”司马迁到过这个地方，西走到空峒、北到涿鹿、东到大海、南到长江和淮河。当地的老人告诉他这个范围是黄帝故国，或尧和舜的旧地，司马迁也觉得当地的风俗文教不同。黄帝问道的空峒山西晋史学家皇甫谧说炎帝的故国在华阳。古代秦岭通华山，秦岭之南叫作华阳。皇甫谧所著《帝王世纪》说，“炎帝神农氏，姜姓。母女登游华阳，感神而生炎帝于姜水。”《水经济》认为“岐水又东，径姜氏城南，为姜水。”岐水在岐山南面，西出岐山，东过武功，折南流入渭水。宝鸡南有姜城堡，大约就是“姜氏城”，姜氏堡西有“清姜河”，也可能就是姜水的遗迹。古姜水大致就在古华山附近。出于炎帝氏族的还有一个分支就是共工氏。共工氏曾与颛顼大战，相距不会太远。“颛顼之虚”在河南濮阳。共工氏建国地疑在河南辉县，这里距离赵地的漳水的发源地发鸠山即被认为是共工头触不周山的“不周山”也不远。共工头触不周山东夷集团早期的氏族有大皞（太昊）、少皞（少昊）、蚩尤。早期的传说里太皞和伏羲不是一个人，后来被整理成了一个人。大皞之遗墟在陈，即河南淮阳。《论语》里“季氏将伐颛臾”里提到的“颛臾”就是大皞的后人之一。少皞的大本营在鲁，就是曲阜，此地被称为“少皞之虚”。也就是西周时成王残奄的奄国，后来封给周公之子伯禽，成为鲁国。蚩尤的谜团最多，有说他“庶人之贪者也”，也有说他“古天子”，还有说“蚩尤，姜姓，炎帝之裔也。”《逸周书》说炎帝族最后一个帝王叫榆罔，他有两个卿士，其中一个就是蚩尤。东汉说蚩尤是九黎君长，九黎又曾被考证是山东、河北、河南交界处的氏族部落。苗蛮集团的代表是伏羲、女娲，还有不是苗蛮却和苗蛮关系很深的祝融八姓建国。《国语*郑语》里说的祝融八姓包括：己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。-------------------------------------------------------------沅汰带你逛博物馆-看着文物，听沅汰讲

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沅汰，《沅汰博物馆指南》主编，文化学者，历史作家

主要作品：《龙凤传奇》、《南北乱世之三国霸业》、《高澄传》、《情探泰陵》、《胤禛二十七年》，中国古代《古国迷踪》系列，《博物馆青铜器名称汉字解读》系列、《汉字》字形释义、《青铜铭文里的西周史》、《晋国霸业》、《梦回春秋》、《春秋人物故事》等。

沅汰（ID:yuantaiyt），有趣的文化科普。

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