阿里山森林游乐区隶属嘉义县，距离嘉义市东方约75公里，东临玉山山脉与玉山国家公园相邻，西邻嘉南平原，北界南投县。阿里山由尖仑山、祝山、高岳山、大塔山、塔山等十八座大山组成，总面积为39.公顷。群山峰峦环列，气势雄伟。附近溪谷甚多，分别有北流之和社溪，西北流之清水溪及西南流之曾文溪等。由于多数溪谷而处处形成断崖，如塔山及对高岳山，故山岳重叠地势险峻，而其间雨量充沛，故自然环境得天独厚，树木生长各任天性蔚成巨木森林群。

这是官方的网络资料，今天我们去游览阿里山，一探虚实。

有常茶园品茗

嘉义县牛埔驿栈，是进阿里山第一个入口处，那里有阿里山茶研所、台湾有常茶园等。据小何导游介绍，因为阿里山太高太远，台湾人买正宗阿里山高山茶也不容易，所以就想办法在进山的平原，设了这样一个区域，来销售茶叶。据说，这个茶园是台湾当局指定的销售点，马圌英圌九为茶园友情站台促销，批准这里摆设与习圌主席的握手照片。

台湾是茶叶之乡，茶叶种植普遍，一年四季可采，全年可采20次以上，是我国著名的产茶省区之一。品种繁多，以红茶、乌龙茶、包种茶产量最丰。年产茶叶至吨，大部分供出口。茶叶是台湾外销特产中的“不倒翁”。

阿里山茶叶属高山荼，是非常有名的茶叶。独特的香气和色泽，来源于独特的气候环境。阿里山茶树生长于海拔米以上，气候湿润，日照时间很短，茶树芽叶苦涩成分降低，进而提高了茶叶的甘味。阿里山日夜温差大。常在午后云雾缭绕，经云雾润泽后，茶树生长缓慢，让茶叶具有芽叶柔软，叶肉厚实，果胶质含量高等优点。阿里山的茶，泡出来的味道甘润醇厚、香气幽雅持久。此外，这里所产茶以山泉水灌溉，甘醇美味，具有浓厚的高山冷冽茶味，堪称是“世界第一等”好茶。喉韵和耐泡程度都相当好，一壶阿里山茶经多次水泡之后仍然色泽不改，韵味悠悠。

这里面积并不大，只有几间茶室，每间接待一个旅游团，围拢的桌椅都很朴实，与茶店氛围相符合。每间茶室都悬放着“阿里山冬茶头等奖”的奖牌。名气最重要，目前，头等奖已经被注册成品牌，此茶的荣誉光辉还在放射着，桌上摆放着店家自己制作的炒南瓜子，绿色的是茶瓜子，粉色的是玫瑰瓜子，非常好吃。

一位30多岁的女茶师，边介绍阿里山茶，边指导身旁的阿里山姑娘表演，尽管这位姑娘不是“美如水”，但她操作的茶叶入水确实地道纯熟。

随着茶师的指导：“泡茶水温要95到度，洗茶要快，快进快出。第一泡：10-15秒，第二泡：15-20秒，第三泡：15-30秒，第四泡：30-55秒。”

我们接过小碟和小筒，根据指导，把“阿里山乌龙茶”茶水倒进小筒中，再用小碟盖上，卡住来个度翻转，茶水翻进小碟里后，闻那小筒的气味。看起来似有点故弄玄虚，但如法炮制后，那味道却也醇香绵长。这时，她又拿出了叫“冻顶乌龙”的绿色包装茶叶泡上，大家都熟练地翻盖闻味，这种茶味道更香，显然比前种又胜了一筹。最后拿出一种“大禹岭乌龙茶”，可这茶泡出来后我再闻，已感觉不出比第二种好在何处了。

接着，开始品茶，可以要任何一种去喝，直到你不想喝为止。茶师开始报价了：红的元，绿的2元，蓝的元，份量分别是—克左右。见大家鄂然，她又拿出杀手锏，买一送一。按人民币折算，一般的约合0元一千克。大家喝完茶后，盛情难却，都买了不少茶叶。我买了四盒“冻顶乌龙茶”，它属部分发酵茶类当中的一种，实际上应属“半球型包种茶”，这种茶是目前台湾省产制最多、也是最主要的茶类，它外观呈紧结墨绿半球状，加工过程十分精细。喝了令人回味无穷、恍若苦尽甘来、情意绵延的滋味，我以为是最佳选择。

出门时，小何导游问我：“喜欢哪种茶啊？”我回答：南瓜子不错，有点贵。”

她笑了起来，笑的模样很可爱。

上山景色与植被

开始上山了，阿里山高山环绕，一路上，我们的大巴车在崎岖的山路上盘山而行，车窗外一片片翠绿的竹林、槟榔林、茶树擦窗而过，植物茂盛，郁郁葱葱。小何导游说：“阿里山从山下到山上共有个弯，海拔二千六百多米。”大家听罢倒吸口冷气。

车在蜿蜒曲折的山路上盘旋着，绕来环去向上攀升，一面是峭壁，一面是悬崖，山路很高，有的地点不敢向外斜视，每到转弯的时候，我的心都随之砰然，但手中的数码一直不断按着快门。山路弯弯转转，但路况很好，不算太颠簸。能感觉到海拔在渐渐上升，耳朵已经有了耳压的感觉。远山起伏在云雾里，近山青翠明眸里，偶尔会有大朵大朵翻卷的白云在天边游走嬉戏，天空在白云的间隙里，呈现出迷人的蔚蓝。

阿里山海拔0米，车从山下向山上沿着“之”字形道路盘旋，窗外的景色移车换景。先是一片片桂圆树、相思林，之后是一排排列阵的槟榔树。当感觉车就要开进万丈深渊时，一个转弯，前面是一座凌空高架的桥，桥对面山头上，是层层叠嶂的茶林，真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。到了海拔米以上，一会儿路两边的台湾扁柏、台湾杉等遮天蔽日，一会儿山中云雾簇涌，车像一艘轮船缓缓地穿行在原始森林中……

一座座连绵不断的青山映入眼帘，深邃的绿，高大的山峦像是一口井，此刻的我们，就在这口巨大的井中。沿着曲折的盘山公路，车子到了半山腰，往窗外望去，对面的山已经被薄纱一般的云雾萦绕。云雾中，隐隐约约露出一些青色，刚才挺拔高峻的山似乎害羞起来，用纱巾遮住半边脸，为阿里山增添了几分神秘。还没有缓过神来，车子已经驶入了一片云雾中，四周一片白茫茫，依稀看到了前面的道路，剩下的全都淹没在朦胧中。坐在车子上，颠颠簸簸，仿佛在仙境中穿行，飘飘欲仙。

山道越高，植被越是茂密，山道两边修竹成林、恬淡静美。拐弯处悬崖峭壁，一眼看到谷底幽深的溪流，鹅卵石露出自然的淳朴，它们在这里已经静卧了千万年。云雾缭绕的山峰，白云顺着突兀的山势攀升，亦如仙境。满坡的茶园又把我们带回人间。

车子缓行在逶迤的山路上，白云深处的人家、山坡上的人家、散落的人家，像是一枚枚扣子点缀其中，山和人居是那么融洽；石墙古瓦，花间小径，增添了几分幽邃和纯朴。

待冲上一个高坡，眼前云海茫茫、微妙壮观，窗外徘徊升腾包围在朦胧彩色中，轻慢柔美，神奇飘渺，此时，阿里山的千山万壑，全都笼罩在朦朦胧胧的云雾中。有些地方浓雾把一切都遮蔽了，无所谓天，无所谓树，也无所谓高山和深谷；有些地方则显得影影绰绰的，有如笼着轻纱一般；有些地方云雾停留在山谷下面，汇成一片茫茫的海洋，黛绿的山峰有如浮在海面的蓬莱仙岛；有些地方云雾漂浮在上面，挡住山峰的上半，令你产生翠峦直插云霄的错觉。这时的云雾是静止的，碧绿的千山万壑和朦胧的山间云雾构成了一幅精妙的山水画。

转过一个弯，有了山风，山风有点柔和的疾速。云雾在它的催促下，在山间翻滚、奔涌、升腾、追逐。原来温和沉静的云雾，这时竞成了诡秘的魔术师。令原来图画似的景致变化万千。万山苍翠时隐时现、时深时浅、时远时近；忽而滚滚的云雾来了，从匿藏的山谷汹涌而来，淹没了眼前的一切；忽而它又拂袖而去了，只见袖带飘忽，瞬间似乎一切都没有发生过，但一切又确乎已经发生，留下了莫名的惊愕与喜悦。

大家都伏在窗前，静静观赏着这样美丽的景色，我叹道：“这画面要是有个阿里山姑娘就好了，那就是仙子啊！”大家轰的笑了。小何导游答道：“别啊，那样就大煞风景了。”我问：“怎么——”

她戏谑地说：“过去说，阿里山的姑娘美如水，现在要说，阿里山的姑娘美如鬼了。为什么这么说呢？因为现在的阿里山，留下来的基本都是老人和小孩，年轻人都出去打拼了。曾经十七八岁的美丽姑娘，如今也已经是七八十岁。”

我喃喃的说：“哦，那怨我们老的太慢了。”大家又是一阵笑声。

进门景色

我们乘坐的汽车缓缓进入了阿里山风景区的大门，刚踏出车门，一阵凉风扑面而来，这里的温度只有20来度。地图上来看，这里没有一座山叫“阿里山”，正确说法应是“阿里山区”，地理上属阿里山山脉主山脉的一部份。一般俗称的阿里山，是指以沼平为中心的阿里山森林游乐区。日出、云海、晚霞、森林与高山铁路，合称阿里山五奇，而邹族原住民人文资源给阿里山更增添了许多奇趣。

停车场附近，应该是娱乐区，青山怀抱，几幢不高的楼房显得很是突兀，不少木头盖的平房，横竖在狭窄的小道旁，有旅游纪念商品和特产店，也有咖啡座和便利店。只有停车场这块空地比较大，硬化的比较好，青峰遮掩下的上层，水泥路如同划出的线条，一层层围绕着盘旋，很少有平的地方。

阿里山的由来有两个，一个是相传以前，有一位邹族酋长阿巴里只身来此打猎，满载而归后常带族人来此，为感念他，便以其名为此地命名。第二个，是根据日本人安倍明义的著作《台湾地名研究》书中认为，诸罗平埔族人与凤山平埔族人的语音相近，凤山平埔族称阿里山区的生番为“Karii”，流传到诸罗平埔族便以“Arii”同音讹传称呼之。

我宁愿相信第一个是真的，不只是因为它的传说美丽，而是中国的土地，你有什么资格去命名呢？

阿里山的出名，却是因为这些强盗发现了桧木林而致。年2月，嘉义办务署石田常平氏依山胞传闻，查访发现阿里山桧木原始森林。年6月12日，日本政府派小西成章、小笠原富二郎、小池三九郎及石田常平等人展开调查阿里山森林，据调查，约有30万株的原始桧木林遍及整个阿里山区，从此开启了阿里山天然森林资源的滥觞。年11月，小笠原富二郎发现包括今之阿里山神木的神木群。年9月，第二次世界大战结束，10月25日台湾光复，日本归还台湾给中国，但阿里山持续三十余年的伐木工作，其天然的红桧、扁柏等珍贵树种几已被砍伐殆尽。

阿里山虽然奇不如黄山、秀不如桂林、险不如华山、巧不如雁荡山。但那里的山、树、云巧妙的汇成了一幅水墨丹青图，清幽静谧，深邃悠远，令人回味。走进阿里山，那郁郁树林仿佛将我们带入一个深邃的境地。走过一景又一景，每一景都有着神奇的故事，或记录着历史和自然的变迁。

售票处标着元一位的门票，据说节假日是元。在这里，挂着“阿里山森林游乐区”的牌子，没有游乐设施，只有宾馆的饭店以及服务处。我不知为什么冠以“游乐”二字，也许是两岸文化和习惯的不同吧。

山上的所有商品和山下同价，不像大陆山上景区一瓶矿泉水买8元，1碗方便面买25元。这里卖的满汉大餐方便面（统一公司的，内有大块牛肉），2碗79元台币，折人民币16元，在阿里山，让我感到台湾的商人很道德。

我们是顺着一条“森之道”的人行步道进山的，这条步道风景最美，走在古木参天的林荫小径上，满目林木葱翠，还能时不时地听到鸟鸣声，抬头是蓝天白云，偶尔有云海飘过。上面有天长桥，下面有地久桥，中间有龙隐寺，寺前有块大石头，上面有“台湾宝岛留念”几个字，寺后有天长地久石，四周有各种姿态的济公石像，山坡上有12生肖的石像，旁边有许愿钟，有块石头写着一响平安，三响幸福，总之，欲望这把钥匙算是打开了山门。

我们也是在这里进的午餐，有着邹族特色的山里风味，包括树豆勇士汤、烤山猪肉、酥炸溪鱼、手工木薯饼、山茼蒿和南瓜米粉等，都非常有特色，其中的树豆汤类，似阿美族风味料理，而搭配蜂蜜的木薯饼，很香甜顺口。

阿里山云海

阿里山云海名列台湾八景之一，通常出现于晴朗天气，浮云遍布的日出或薄暮。层层云雾波浪起伏，时而像连绵起伏的冰峰从山谷中冒出，时而像波涛汹涌的大海从天外滚滚而来，置身其间，真有飘飘欲仙的感觉。观赏云海的地点是神木站前的二万坪、游乐区内的慈云寺、阿里山宾馆、阿里山火车站、沼平公园、祝山观日楼与第一停车场附近。秋天是观赏云海的最好季节，塔山为观看云海的最佳之处。

那时放眼远眺，白云从山谷涌起，迎风飘荡，时而如汪洋一片，淹没千山万岭，露在云海上的峰类、树木好像一座座浮屿；时而如浪花翻飞，高潮迭起；时而如大地铺絮，足下一片白茫茫；时而如山谷堆雪，林海中山头若隐若现，颇似海市蜃楼。太阳偶尔露出来，万道金光照射在云海上，闪耀出千万种色彩，茶色、杏黄、宝蓝、艳红、碧绿、变化无穷，神秘迷人。

在入山口处，几处房间的空隙里，我看到了远方的云海，真是妙不可言。晶莹剔透，沉静而舒缓，单纯而流畅，淡淡的，如静谧薄纱，在空中飘动着。又如袅袅炊烟，倾泄出一抹抹单薄的浮云。看云的时候，山在云上。一朵朵山花，是云海中最美的漪涟。看山的时候，云在山中。一片片白云，日山峦层层的牵绊。

眺望云海漫漫，辽远无际。浓厚的云如恣意皴出的丹墨，团团揉在山间。云海中浮露出许多岛屿，云腾雾绕，宛若佛国仙乡。群山在云山叠雾之间起伏。如临于大海，波起峰涌，浪花飞溅，惊涛拍岸。

云海倾泄出一幅幅水墨画，幻化出花的海洋，有富贵的牡丹、美丽的芍药、娇人欲滴的水仙花。笔调超脱而大胆，张扬而洒脱，流线圆润而流畅，渲染出狂想与梦幻。

云越来越厚，无数雪白的云团聚集在远处，气势磅礴地覆盖群山。云块轻轻碰撞，挤压着，推拥着，缓慢而又柔和地翻腾、起伏，无声无息地向我拥来。不多一会，我的视野所及，全部被一片奇妙海洋淹没了。看不清哪里有山，哪里有树，偶尔露出的峰峦，也是飘渺的海市蜃楼。似隐似现。

山风吹过，奇妙景象又欣然展现眼前，朵朵白云像对对白色的蝴蝶，围绕山峦，翩翩起舞，远处看，像波涛滚滚的大海，一座座青山只露出一个个山尖，仿佛是大海里的小岛，时隐时现在云雾之中，令人如入仙境。

我不住按动着快门，将这些珍贵景象留住。

阿里山的小径

进入阿里山的森林，阳光时被浓荫遮蔽，小路曲折幽深。鸟声长长短短，以动衬静。不时被野花牵绊，被老桧吸引。墨绿的色调，墨绿的情绪，墨绿的惬意，在静谧中蜿蜒穿行。一群人，在饱满的色调里滑过。

阿里山的小路很窄，但都是水泥地面，很平整，由于是山区景色，路面是分层次的，偶然伸头往下看，发现小路像是划过的线条，一圈又一圈从脚下分层次经过，看起来很近，其实很远。

阿里山的小路特别隐秘，当绿叶拨开，突然从林中探出人来，你被吓一跳，可仔细一看，有半边水泥路角裸露着，你会说，这路怎么藏的这样严实呢？

阿里山的小路专钻密林，看到密不透风的原始林木，思忖如何进去耍闹一番的时候，一条小路就悄悄送到你脚下，看着深幽幽的路径，弯曲无数，你可能会害怕这条道路究竟通向哪里呢。

阿里山的小路高低不平，有时候特别的陡，大概有45度，可你弯腰费力的走上去，转折时突然惊奇，接着的是下坡，它就这样上上下下的让你悠闲踱步，走的很远也不感觉累。

曲径幽路大多是走在林间，多被青苔染绿，茸茸的、毛毛的、濛濛的。这是浓阴遮蔽下的青苔路，离开了森森万树，离开了浓浓团阴，决计长不出这么密、这么厚的青苔。它像一条条绿地毯，紧紧地贴在地表上、台阶上，甚或依附在树干上，让人感觉这条路被走了千年。

林深，不见天日，只有按着路径曲折前行，空气很湿润，仿佛还有一种淡淡的香气，非常舒适。树木一棵挨着一棵，绿色一片连着一片。这些高高挺立的桧树，如同一把把利剑，直插天空，穿过云霄。有的树干、树枝上发出的气生根，从半空扎到地里，渐渐变粗，成为支撑树冠的支柱根，形成了独木成林的奇特景观；有的气根缠绕在其它的树上，越长越粗，越长越宽。拾阶而上，耳边，还时不时听到几声清脆的鸟叫。当出林时，太阳正兴高采烈的站在林边迎接你。

走在稀疏的林间时，树木的叶子互相重叠，太阳光打在树叶上，让叶子成为一颗颗目不可数的绿宝石。花草和形状各异的石头，为林荫道路增加了绚丽多彩的装饰。一株巨大的香樟树突现在眼前，它的树皮是墨绿色的，粗壮的奇形怪状的树枝像龙一样在树上盘绕着。微风过去，枝叶发出簌簌的响声，恰如龙的叹息声。

路途中，有时会遇到上千年的大树，有的大树被雨季的雷电击中，形成张牙舞爪之势，颇为吓人。有的大树轰然倒下，在阿里山中得到永生。我看到一棵倒地的号称上千年的神木，至今还横卧在阿里山的铁道旁，上面长满了绿色的青苔。

在“巨木森林”的小径旁，我看到一棵连体树，它的下面树干是合体的，上面却分成两棵;这棵树的高度惊人，大约有七十米高。仰头看到顶梢时，脖子都累酸了。森林里，粗如天柱般的高桧数不胜数，树上都爬满了植物，一些罕见的鸟儿，在上面叽叽喳喳地蹦跳，让幽深的环境充满了生机。空气中混杂着潮湿味儿和植物散发出的天然香气，把肺洗得一干二净。

沿着遮天蔽日的林间小道，山上的溪流从脚下穿行而过，山脉、小桥、流水仿佛被定格了，人也慢慢地融入了风景里，整个世界都静止了，穿越到了“另一个”空间，让人沉浸其中，好像溺“水”般出不来了。

小径盘曲转折，林中树木茂盛，路边的小草像一群可爱的孩子，伸着懒腰提着腿，在沐浴着美好的阳光。而不时看到游人，围拢着一个个巨大的被砍伐过了树根在张牙舞爪，看得我直痛心，我感觉他们应该活着，应该茂盛，是那些可恨日本人剥夺了它们生存的权利。当然，许多遗留的树根经历了时间的变化，让它们变成形似或神似的“金猪报喜”、“永结同心”、“龙凤配”等自然雕塑，我由衷感叹大自然的鬼斧神工,化枯木为神奇！奥妙而迷人。

一条金色的林中小路，走了出来，身在其中，总觉得自己的心也是闪亮的。当我的心灵和视觉，用这样的吟哦来感受阿里山时，体能的疲乏、心灵的悸颤、原始的震撼，都远远地被森林的大旷大美抛在了一边，对于人类来说，森林就是一切的生命之源。

阿里山的木栈道

叙述本章之前，我要先说一下台湾的人文文化，因为木栈道也是人文文化的一部分。本次台湾之行，最大的见闻是在人文，一个有着相同面孔，说着同样语言的地方，却有着太多的不一样。作为大陆人，我没有太多对两岸过往的切身体会，只有真实的见闻与感悟。

比如，台湾的厕所很多，可以用“比比皆是”来形容，我曾在车上戏谑的对同伴们说：“台湾哪有饭店哪就有厕所。”其实，何止是有饭店的地方啊，简直一停车就有厕所，当然了，是被台湾人称为“化妆间”的地方。这样的做法，绝对没有了大陆高速公路上，或者某个城市街道上，看到的哪个男子背对大家撒尿的情景，那也是厕所少被憋的没有办法才不顾廉耻的啊，在台湾，把它看作是人文现象，应该具有的人类文明。

公共洗手间没有堂皇的外表，但周围花草馥郁，室内精致洁净，内设蹲式、座式、无障碍三种，很实用，每个厕所都有卫生纸，除了厕纸，意想不到的是还有香皂，而且有几种香味供选择。而且绝无大陆的那种一长条，低头就能看到下面仇气熏天的粪便的厕道。都是宾馆一样的坐便和立式，很干净，没有丝毫异味，甚至与家庭客厅一般的布置，在我《大鲁阁火车站》一文中的满墙花盆照片，其实就是厕所的墙壁。且手纸质量上乘，旁边还有一个紧急按钮，突发状况如无手纸时可提供服务。

高雄机场内竟有祈祷室，还分为基督教、天主教和伊斯兰教三种，装饰风格也相应不同；

母婴候机室是粉红色的，内有白色木质摇篮，儿童候机室配有涂鸦区，提供彩色颜料和画笔，还有多种儿童书刊可自由取阅。旅游购物点有统一标示，产品质量有保障，特别规定必须台湾本土制造，避免游客买到“madeinchina”的东西带回大陆。凡此种种，实在太贴心，足见台湾人在细节上的用心良苦及民众对生活品质的重视。

在台湾超市，我看到很多包装食品是用维他命E代替化学抗氧化剂；在酒店煲开的自来水没有漂白粉的味道；听说同一家餐厅一天同时有三人拉肚子立刻停业三天检查。

饮水机有三个按钮，分为冷、温、热三种；装食品的塑胶袋上都配有一个活动封口，打开包装又吃不完时可防止受潮。

连动物们生活也很幸福，法律禁止伤害动物，踢狗一脚、吃狗肉都会被罚款；动物园的动物每周休一天，拍照时不可用闪光灯，不可拍打玻璃，以免惊吓；飞鸟迁徙途经的高速公路，甚至曾封闭2小时，防止飞行时受到行车气流的影响。出台北时，高速公路两侧有很高的网子，我问小何导游，她说是为防止车辆误伤鸟类设置的，因为以前常有撞死鸟的事情，才采取的措施。

如此等等，实在是细心之极，人文之极。

说到阿里山的木栈道起源，也是因为保护树木与环境。在阿里山林务局，对栈道建成发出的报道是这样写的：“以往游客到阿里山森林游乐区内旅游，走在宽仅六公尺的祝山林道上，不时有车辆经过，危及游客安全，还有废气问题。于是，嘉义林区管理处着手进行人车分道改善工程，除了沿着祝山林道修筑人行木栈道，也在园区内香林服务区周边，以木栈道串连受镇宫、三代木、樱王、象鼻木等特色景点。游客走上穿越柳杉林下的木栈道，跨过阿里山溪的小吊桥，自在悠游于各景点之间，更能感受阿里山山林生态之美。

栈道采用架高式设计，除可防止土壤及树根被践踏之外，亦可保护千年红桧巨木。值得赞赏的是，栈道的建筑标准非常高，不仅方便了游人，还与自然浑然一体。”

你看，花费几千万元修栈道，是针对两种情况，一是游客安全和废气问题，另一个是防止土壤及树根被践踏。这就是以人文为本。让我深受启发。

设计木栈道时，林务局围绕阿里山森林38株巨木（可能随着有新发现，而数字有所增加）搭建栈道，即阿里山巨木群栈道，成为新景点。

这三十八棵超过八百年的红桧。树龄最轻的是三十五与三十六号巨木，树龄八百年，而最久的则是树高28公尺的十二号巨木，树龄约年，每一颗巨木树形都不同，非常壮观。行走在栈道上可以欣赏到阿里山地区最古老、也最具生命力的桧木群，感受“在巨从脚下穿梭”的情景。

巨木栈道旁树龄在年以上者，都有编号及解说牌，纪录着树龄、树围、树高和树种等资料，如神木“光武桧”是评选出来的。

网络票选活动在6年9到11月间进行，有2万5千人参加投票，最后由光武桧得到最高票，成为阿里山第2代神木。7年1月1日由当时的嘉义县长陈明文加冕为“阿里山香林神木”，目前也是游客游览阿里山合影留念的代表性景点。

此树位于慈云寺及香林国中旁，树胸围12.3公尺，高45公尺，树龄推估年，海拔公尺。“光武”，是推算神木落地发芽的时间约为东汉光武帝年间，由前台湾省主席黄杰以此为命名。

目前阿里山森林游乐区内共有二期巨木群栈道，以神怡桥为分界点。第一期栈道以千岁桧为起点，用高架木栈道及点状水泥基座接地设计的生态工法兴建，至神木遗址处为终点。栈道全长公尺，沿途架高木桥3座，可欣赏20株的红桧巨木，胸径5～12.1公尺，树高25～42公尺不等，年4月15日完工后，游客漫步其间，莫不赞叹。

年8月，为串连和保护树灵塔一带的红桧巨木，林务局在香林神木及千岁桧架设木栅围栏，并兴筑观景台，连同第一期的巨木群栈道，形成区内颇具规模的巨木群系统。1年起，位于阿里山神木遗址附近的神怡桥为起点，林务局针对原始桧木林再开辟第二期巨木群栈道，全长公尺，沿线有21棵红桧巨木错落其间，其中又以香林神木胸围14.3公尺，独霸游乐区内的巨木群。

每年三月中旬起，巨木群栈道沿途森氏杜鹃盛开，花团锦簇的杜鹃花丛装点高耸入云的桧木林，时而云雾飘渺，形成独特的阿里山花季景观。

阿里山巨木群步道，完全以原木搭建，显得古色古香。由于栈道依山而建，因此工程相当艰巨，短短八百多公尺，造价高达新台币八百多万元，几乎每走一步，就高达一万元。

有朋友可能会说，一个观景区花这样的钱不值得，但如果知道了所保护的桧树价值，就不会这样认为了。

台湾有句顺口溜“一、二、三、到台湾，台湾有个阿里山，阿里山顶有神树，求福消灾必须去”。这神树就是阿里山的红桧，是我们的国宝，在植物里珍惜得就像大熊猫，全世界只有三个地方有，在我国仅台湾有这种树，它泡在海里千年不烂，它被砍伐了会再生，它被称为不死之树，不朽之木，桧树是世界顶级的古老珍宝，其木材色淡而红，质地细而结实，内含许多油脂，耐朽力高不易腐朽。桧木不仅是建筑、家具的高档材料，其药用价值也十分高，桧木散发浪漫迷人的芳香气息，含有丰富芬多精，年不变。日本侵占台湾时，大量阿里山桧树被盗伐运往日本，将台湾的桧树砍伐掉近百分之七十。使桧树资源遭受严重破坏，山顶上仅存的两株大桧树，树龄都在0年左右。

树木高低错落，兀立于山岗或谷底，且腰杆挺直，昂首云天，形成毗邻呼应之势。从这些树的“身份证”上得知它们出生的年代约在西汉到南宋之间。

栈桥很高很长，婉转曲折，上面行走有点眼晕，头刚从林中钻出来，尾转瞬又扎进林中，像一条红龙。站在它的脊背上远眺，远林近树，看的非常清楚，从林中出来披着云雾，钻过去迎着朝阳，不断折身，不断向前，非常壮观。

桥是相连的，有时候兀然看到一角，转过弯去看就消失了，再往前几步，遥遥的又出现了它的身影，看起来好长。

见到一告示牌，说是本栈桥重限80人（公斤），我想旺季阿里山人满为患时，这栈桥怎么办啊？既然一个人，便在栈桥上跳了跳，很结实。

阿里山上的花

阿里山不只是绿，还有姹紫嫣红。阿里山素以花卉闻名，群花怒放的时候，满山绽放的花朵，美得令人屏息。在林间行走，不时会看到花朵。这些花朵有树花，有草花。要说树花，阿里山就有很多花林，比如：

阿里山梅园，开花季节，粉色花瓣的梅花再加上各色红白花瓣的樱花(绯寒樱、吉野樱、千岛樱、大岛樱、高砂樱、垂丝海棠等各种花卉的开放，让人有赏美的乐趣。

当年日本在这里砍伐树木，种了不少樱花，所以这里百花争艳中又以樱花称冠，早年即博得“樱都”雅号。比如吉野樱、大岛樱、台湾绯寒樱(山樱)等，绽花时节，上面缀着朵朵粉红和白色飘香娇美的小花，如蝉翼的花瓣，显出色彩的鲜活，无限妩媚。纷纷扬扬，有着一种哀美。3月中旬至4月中旬则有成片樱海怒放，称为阿里山花季。造景特殊，里面有永结同心树及龙凤配等树林。若想游览“樱花森林浴”，可以向服务中心索取一份线路图。

木兰园内因种植木兰而得其名，有洋玉兰、紫玉兰等品种。

另外还有杜鹃、石楠等，是阿里山花季的重头戏。4月中、5月则为牡丹、茶花、毛地黄、金雀儿、一叶兰、森氏杜鹃、芍药、紫藤等开花期，轮番上阵，也是一年中最美丽灿烂的时光。外貌像风铃成串的毛地黄，有紫、黄、白三种颜色，因造型讨喜，常引人亲近，但请注意，它们身含剧毒，碰触不得。仲夏时则是绣球花的天下，此外还有木莲、黄花杜鹃等各类温带花卉，百花争研，美不胜收。

草花也在行路中经常看到，纯白色的海芋，就和百合一样给人有一种清丽脱俗的感觉。但更多是是些不知名的小花。

野花的生命力极其旺盛，只要老天偶赐几滴雨露，太阳不经意间在它种下的地方斜射一小会儿那小小的花儿的种就发了芽。用不了几天，那嫩嫩的，绿绿的小枝芽上就会顶出几个疙瘩似的小花苞，慢慢地，慢慢地，里面的小骨朵就顶破了外面那层薄膜。

花骨朵的颜色也各不相同，有的是白里透点儿粉，有的发淡淡的紫，有的露出微微的红，颜色越发深的时候，它们似乎都遇着了喜事，露出了欢快的笑脸。有的是淡黄色，有的露出水粉色，有的却是浓浓紫色，颜色虽不华贵却倍显质朴，外形虽不雍荣却显娇俏。

野花带着千万年林野的气息绽然开放，如远古幽梦，把人带入童话世界。严寒酷暑，干旱贫瘠，千万年中，它们心随造化默默生长，营造着自己的精神世界。“野火烧不尽，春风吹又生”，每一朵灵魂都是一则神话，每一朵传奇都足以震惊我们的灵魂。月白、浅灰、淡紫、轻蓝，挤成一团一簇，一起咧开小嘴，纯净如前世遗留的梦，让人不敢惊扰。

当游客把这些花掐下来戴在头上，而你突然遇到他们正好从幽林出来的一刹那，你就知道阿里山的野花到底有多美了。

阿里山博物馆

在阿里山古柏景区转弯处，露出一角尖顶木房子，全部是由阿里山一等桧木搭建起来的,在双层人字型分叉的中间，写着“阿里山博物馆”六个黑字。博物馆不大，不收门票，窗户上张贴的8：30-16：30，看来是它的开门时间。里边有讲解员，提供免费的讲解。

要了解一个地方,最好就是去那里的博物馆,阿里山这样辽阔的大山,历史和开发过程,必须到博物馆去看一下才能明白。

屋顶桁架的桧木，还可看到烙有台湾总督府营林所字样，门口摆着一个大树墩模型，上面有年轮，写着经过的历史。主要介绍景区内的古树，特别是桧木。当年被日本侵略时，砍伐了不少，现存的都是不能成材的。介绍树木砍伐后，如何运输出去。另外还有一些古树的图片，有的树死掉了，图片还保留着。

展品有蒸汽机、集材机、伐木锯、阿里山山区动物、植物、土壤标本、化石标本及邵族原住民生活用具，阿里山林业百年故事、火车头模型等。

阿里山博物馆里，记录着日本人掠夺阿里山木材资源的过程，展示着当年日本殖民时期伐木的工具和生活场景，记录了日据时期景区内桧木砍伐、运输情况，是认识阿里山的人文历史，寻找属于阿里山永恒记忆的地方。

百年前，在山东的一场海战中，北洋水师全军覆灭，一纸《马关条约》开启了古老中华的屈辱历史，台湾就是在那时被掳走，一走就是半个世纪。台湾被奴役，阿里山珍贵的红桧木怎么能幸免得了？一个叫琴山河合的日本人亲手炮制了一场浩劫。日本人不惜血本，修了72公里的上山铁路干线，加上辅线有0多公里之长。之后就是疯狂的屠戮，30年里30多万株千年巨树被砍伐，源源不断地运往日本本土，用于建造皇宫和神社，这其中就包括靖国神社。

铁路、所有的枕木和桥梁使用的都是阿里山优质木材。树木也是生命，那30多年里，阿里山一定是血流成河，到处是残肢断臂，哀嚎遍野。那72公里的铁路干线，每一寸一定都是红桧木的鲜血浸泡过的，那两条冰冷的铁轨就是两条输血管，把阿里山的血液、整个台湾岛的骨髓没有半点怜悯地抽走。

遗存物中，有当年伐树的照片和工具，以及服装、老式电话、服装、号志灯和手电等，这些，都是阿里山的过去岁月，都是一段活生生的旧事。

当年阿里山有十万棵神木，日本人当初不惜巨资建造高山铁路的目的，就是为了盗取神木。日本战败撤走后，阿里山上的神木仅剩不到一百棵。林中遗留的大量巨大原始树木桩，是他们盗伐后所留下的罪证。

阿里山博物馆，是认识阿里山人文历史，寻找属于阿里山永恒记忆的地方。参观完博物馆，除了痛心，还是痛心。

阿里山的林

阿里山是台湾三大原生林地之一（其他二处为八仙山、太平山），也是台湾第一林业区，有“台湾森林的宝库”之称。其林相有三大特色：

一、天然原始森林。

二、同时具有热、暖、温、寒四带的森林。

三、树龄超过千年的巨木特多，有“阿里山神木”之称的红桧巨木，超出三千年以上。

阿里山森林生长于横亘绵延的山系之上，自古以来，与世隔绝，其利用价值于日据后始被发现，一八九九年一位日本技师小池三九郎曾前往探险，而后于一九○○年，原台湾总督府森林学博士河合钝太郎率队作调查研究，决定了初步的经营计划。一九○六年（明治三十九年）二月，大阪的合名会社藤田组取得了经营许可权，当年七月，展开铁路工事及森林调查等开办作业。

阿里山森林游乐园，官方数字是公顷，但单就森林来讲，从山下一直蔓延到最高的海拔多米处，人走进去，想从这头走到那头几乎是不可能的，阿里山的森林给人的感觉就是没有头。

关于森林，如果单纯说树多林茂，阿里山没有什么特别之处，但阿里山有红桧木，就整个中华大地而言，这是独一无二的。台湾是祖国的宝，红桧木就是台湾的宝。这是一种珍稀树木，它不畏山高天寒，生长在海拔0米以上的地方。这是一种树龄单位以千年计的树木，它从植根大地，一长就必须超过千年。它长得很慢，所以木质结实细腻，而且饱含精油。它的精油带着自然的清香，味道温和缠绵，不仅能驱蚊辟邪，而且被当地人普遍当作香料放在家里。桧木长得很高，是那种参天巨树的高，树龄年以上的，站在树下仰头，基本上是看不到树梢的。为了长得高，站得稳，桧木的根系十分发达，一颗巨树，周围方圆十几米都是它的根系网，所以很多桧木的根长到了一起，像一个个拳头牢牢握在一起，进而有的树身也长到了一起，历经岁月，一片桧木林，几乎就是一个紧紧相拥，同仇敌忾的整体。

森林植被非常丰富，一年四季用各种色彩，把阿里山打扮得非常漂亮。有一些变色叶植物，以台湾红榨槭最为艳丽，每年11月到隔年3月是他的变叶与落叶期。这些缠绕在红桧树上的藤蔓，绿色、黄色、红色变幻，使神木们在初冬时节也充满了生机。

从平地的龙眼、相思树、桂竹林等热带植物开始，顺着山势攀升，景致变换成属于暖带林的樟木、楠木和柳杉林，再往上到了温带林则可见到铁杉、台湾扁柏、华山松、台湾杉与红桧等。阿里山所拥有的丰富森林资源，涵盖了不同气候带，呈现变幻多端的奇景。阿里山原为台湾的三大林场之一后来开发为森林游乐区。每年一到花开季节，整座山被装点成美丽缤纷的花海。

通往林间的栈道曲曲弯弯，幽静而深远，走在其间被巨大的树荫遮盖，即使再炎热的天气也顿觉凉爽宜人。满山遍野的参天古树身形巍峨耸峙，主干苍劲挺拔，枝桠磅礴有力。有的枝杈欹斜，树影婆娑；有的胸围硕大，遒劲峻峭；有的像擎天立柱，有的像碧海神针；有的虎气生生枝叶遮天，有的绿苔斑斑巨根突兀，雄姿百态，各有千秋。一阵山风刮来，空气中还有一股浓烈的木香，馥郁清神，沁人肺腑，历久不衰。

漫步森林小径，林荫茂密，绿意盎然让人沉醉，在小桥、凉亭稍坐片刻，可倾听潺潺流水与鸟语虫鸣，悠闲舒适的氛围引人入胜。

花木扶疏，姹紫嫣红，植物奇形怪状。随你想象它是什么，且根须裸露，如同条条虬龙，爬出很远。巨木参天、遮天蔽日，空气无比清新，心情非常舒畅，森林中行走的人们，大口地呼吸，享受着难得的“森林浴”。

在这片古老的森林里，我感受了大自然的赐予，享受到阿里山的自然、空气、山林、野趣。触摸了阿里山的神木，把看到的阿里山的神奇尽收我的数码里，这是一个容易使人沉溺的地方。

阿里山的古迹

阿里山的山路上，不断看到很多遗迹，这些遗迹虽然年代不同，但分叙着某段历史时光，看起来，“十年河东，十年河西”这话一点都不假，所以才有了“得意忘形”的箴言。人都有风光和不走运的时候，但反差之大，让人唏嘘。

蒋介石的塑像就萎缩在一个山坳中，正面有何应钦的题词“永怀领袖”，两侧是蒋的语录。旁侧有“蒋公行馆”事实上是日治时期所设立的行馆，原为日本皇族及高阶官员游览阿里山时所下榻的地方。蒋平生来过这里三次，这是蒋与阿里山的因缘了。

台阶破烂，没有鲜花，没有围栏保护，日晒雨淋风吹霜冻青石变成黑色，荒山野岭，草木森森，似有几分凄凉。国民党在蒋介石去世后（年）发起了“蒋公铜像捐献运动”，鼓励民众捐钱塑造蒋介石铜像。各个广场、大学以及军营内都竖立蒋介石铜像。斗转星移的25年后，陈水扁上台执政八年，在民进党的“去蒋化”运动中，台北及一些民进党县、市长所辖区域的蒋介石铜像很快被强拆或移除，这尊铜像，算是有幸没有遭拆除从某地移来的。云烟中的雕像，孤零零地站立着，显得有点凄凉。好像是诉说着对大陆的留恋和对台湾的不舍。唉，老蒋啊，哪里是你的最后归宿啊？

旁边，是日本当年伐木的工具，高高的烟筒，锋利的系列齿轮，似乎能看到当年伐树的猖狂和猛鸷。

老蒋孤单的身影，茕茕孑立看守着小日本犯罪的机器。这个画面，不是历史对他的惩罚吗，虽然觉得滑稽，但还是于心中感到不忍。

来到距离“香林神木”不远的山坡上，跳入眼帘的是一座塔，上书三个繁体中文字：“树灵塔”。这塔不是我们常见的土塔、砖塔、木塔，也不是石塔、琉璃塔，而是一座日本人所建的10米多高的铁石塔。塔前有一个简短的文字介绍:“建于民国二十四年（年），日本人开发阿里山，大量砍伐树木。感于有生之物皆具灵性，乃树塔以慰灵性。旁刻痕代表锯木痕迹”。意思是说设计者的本意，是想把塔做成树型，塔的底座呈圆形，依次台六层圆形的台阶则代表着树的年轮一共六级，每级表示树的年轮，加起来，是年以上；台阶上竖着塔的圆柱主体象征树干，顶上是一个小小的环形盖，表示树梢。代表着树木的砍伐。明知树有灵魂，又何必去砍伐，人始终在自身的矛盾中活着。由此，我们可以想象，当年阿里山的红桧林是何等的壮观。

小何导游介绍：“当年日本人在砍伐巨木时，阿里山原始森林里，时常发生一系列莫名其妙且让日本人毛骨悚然的怪事：一个阳光灿烂的早晨，突然间电闪雷鸣、倾盆暴雨造成山体滑坡，掩埋了监工的日本士兵；一个中午，日本人垒起土灶做饭，揭开锅盖时，锅里的白米饭却如凝固的血浆；一个深夜，一棵已经长了几千年的红桧树，莫名其妙地轰然倒下，压在日本兵的帐篷上，有不少伐木工人罹患怪病死亡，做贼心虚的侵略者怕了，认为是树灵作崇而导致,于是便兴建了这座“树灵塔”，名义是以祭亡树之灵魂，实际是想用封建迷信的方法来稳住伐树劳工的心。”

久久凝视着那锈迹斑斑的“树灵塔”。与其说这是一座塔，不如说更像一枚炮弹。塔座是炮弹的底火，塔身是弹体，塔尖是炮弹的引信。这是一种歪打“正”着，还是冥冥之中某种力量的牵引，侵略者想设计成祭奠树灵的形象，却让我们看见的是代表屠杀它们生命的利器？真是地地道道的“既要当婊子，又要立牌坊”。我想，用阿里山红桧树建造的靖国神社里，一定还游荡着树的冤魂；那么东条英机、土肥原贤二、松井石根等罪行累累的侵华恶魔，也必定整天被树灵们折腾的“不得安宁”吧？

更让我感到意外的是，在“树灵塔”不远处的树林中，还有一座很高，很厚实的为掠夺歌功颂德的“纪念碑”。碑的正面那行中文字是“琴山和合博士旌功碑”。虽然岁月已在那石碑背面留下斑驳的印记，潮湿幽暗的森林让石碑长了一块块青苔，但是，仍然可以看见此碑立于昭和七年（年），碑文刻的是日本天皇褒奖林学博士琴山河合，于年发现并掠夺阿里山红桧林的“功绩”。年，日本博士琴山河合来到阿里山，对阿里山森林树种进行调查后，决定了阿里山的砍伐方向和铁路线路，设计了进两步退一步的Z字形铁轨上山，才有了后来的大肆砍伐。

“卑鄙是卑鄙者的通行证”。毫无疑问，掠夺阿里山的始作俑者，对于侵略方当然是“功劳大大的”；但对台湾、对阿里山、对红桧树来说，却是一场延绵半个世纪之久的灭顶之灾。

读完那篇碑文，我的心感觉被硬硬的石碑重重地撞击了一下。侵略者竟然用中文刻制碑文，为的是把耻辱永远地留给炎黄子孙。

“你们认真看看，这石碑上的字有什么玄妙的地方？”小何导游的话，打断了我的思绪。大家纷纷地说，这“博士”的“博”字，少刻了一点；那“旌功碑”中的“功”字右边是“力”字刻成了“刀”字。

小何导游告诉大家，当年刻这个“旌功碑”的是几个中国的石匠，刺刀和铁蹄下无奈而聪明的弱者，只能用中华传统文字反抗侵略者，将“博”字少刻一点，将“功”的“力”变成了“刀”旁，意思是说：“你是博士，有知识但少了点良心；你的功劳，就是用东洋刀开路的掠夺”。

听完介绍后，有人说：“我真想去把那个用阿里山红桧建造的靖国神社炸了。”我知道，这是一种气话。

“以古为镜，可以知兴替”。阿里山的塔也罢，碑也罢，不仅让我们触摸到台湾和阿里山近百年受辱及反抗的历史，而且也再次告诉我们一个真理：落后就要挨打，尊严来自实力。好在那一页不堪回首的历史已经翻过去了，今日之中国，已经不再是年签订《马关条约》时的中国，也不是年“九一八事变”和年“七七事变”时的中国。

台湾最高学府——香林国民小学

台湾嘉义县阿里山乡香林小学位于海拔2米的高山上，有台湾“最高学府”美称。所谓的最高学府，是指这所学校所在的位置是台湾省海拔最高的。香林小学因建在阿里山森林公园里，因此，所有来阿里山的游客，都要从学校的门口经过、他们都会充满好奇的在这里驻足观望。

登山上行，我看见一排双层的楼房和一个小操场，楼房上竖着一块大牌子，上面写着：“香林国民小学——台湾最高学府”。我恍然大悟，原来这是台湾海拔最高的一所学校。

香林小学是一所集幼儿园和小学为一身的一所学校，它的前身是民国30年（年）4月创立的阿里山公学，民国34年12月5日迁香林村64号，改称吴凤乡阿里山国民学校。民国36年5月1日改称吴凤乡香林国民学校。而后又多次更名。民国78年（年）3月1日吴凤乡更名为阿里山乡，本校也再次更名为阿里山乡香林国民小学。

作为一所普通的山区小学而言，台湾香林国民小学的建筑规模已经非常可观了，学校不仅有一座三层的教学大楼，而且还有一个塑胶铺就的体育场。然而，就是这么漂亮的一所学校，我在网络查到的资料显示，全校学生数量却少的难以置信。

学校花名册上记录的年香林国小班级与学生数为：国小的6个年级，一共有6个班，学生总数为25人（另附设幼儿园：11人）。其中；六甲5人、五甲6人、四甲3人、三甲4人、二甲4人、一甲3人。尽管只有25名学生就读，但学校的师资力量却并未缩水。

这是香林国小民国学年（公元年）度第二学期教职员工的一览表：

校长／张文良、教导主任兼辅导教师／钱美吟、总务主任兼网管／黄源明、六甲导师兼教务组长／张右升、五甲导师兼乐队指导／苏靖雅、四甲导师兼校刊编辑／汪怡娉、三甲导师兼文书／林志豪、二甲导师兼图书教师／黄俊钦、一甲导师／陈盈秀、科任教师兼训导组长／黄聪裕、附幼教师／陈怡君、教保员／蔡淑慧、支持教师／陈碧玉、护理师兼出纳、午餐执秘／徐若冰、干事兼人事、主计／黄警嵚、工友／温宝珠、厨工／廖碧园、替代役／郑舜文。（全校教职员工共计18人）

25个学生的学校有18个教师员工，真让你不敢去想象，看了这座台湾大山里的海拔最高的学校校园，和学校的这两个花名册，再反思一下大陆山里的小学，孩子们学习环境和条件，我在惊讶和惭愧同时，也为台湾政府对孩子们教育事业的重视和投入感到震撼和赞叹。

阿里山火车站

阿里山火车站就建在高山下，建设年代不详，介绍说因震灾重创，于7年9月31日启用。候车室全是用木材建筑的，连地板也是木质的，广场上还有几座木雕，造型很精美。走进站台，火车轨道交错向深山里延伸着。

月台上一排微弯半拱的木柱是最特别之处。旅客一下车，就可欣赏到这前所未见的独特设计，让大家耳目一新。出了月台，就是宽阔的观景平台，美丽的山景尽在眼前，远眺层次分明的塔山，云雾飘渺，气势非凡。天气晴朗时更可看到云海、晚霞、夕阳。低头再望，商店区一览无遗，尽收眼底。

这个观景平台，可谓是占尽了绝佳地利的赏景地点。另外，在观景台上放置了4座产自阿里山的台湾红桧雕刻作品，分别代表起、承、转、合四个阶段的人文与艺术，连贯阿里山长久以来的历史与文明之间的时空交错。火车站的入口设于一楼，剪票口设于二楼，也因为如此，此站亦是目前阿里山林铁唯一设有电梯的车站。

想象这样一个画面，从云山的深处，听一声长鸣，一弯红色拖着烟，从崇山峻岭中钻出来，撞碎浓浓的岚雾，徐徐向你游来的样子，该有多美，这幅画面就是在阿里山小车站上看到的真实情景。

沼平公园

沼平公园在在沼平车站旁，本来是阿里山中正村居民建立的一个伐木村落，随着游客增长，设置了许多商店及旅社，形成区内最早开发的旅客据点之一。年冬天发生森林大火，烧掉了一百多户民宅和整个沼平商圈，故店街整体搬迁，但遗留下的空阔场地，依旧可以看出当年的繁盛。你想，哪个火车站的旁边，不是商家林立，人群拥挤呢。淡化成公园后，没有了房子，显得四周宽阔，后来，由林务局重新修整规划出沼平公园，现已广植花木，辟建步道，漫步其中倾听虫鸣鸟叫，令人心旷神怡。利于观景，所以这里变成了一个幽静之处。

沼平公园标高米，占地广大，种植许多的高山植物，更是阿里山赏樱景点中视野最辽阔的地方。园内最高点可以远眺阿里山山景。

沼平公园也是诗人经常出没的地方，阿里山林管处委托师大国文系副教授苏慧霜等人邀约林亨泰、向明、郑愁予、席慕容、隐地、林焕彰、萧萧、张默、白灵、李魁贤、路寒袖、渡也等十二位台湾现代诗坛佼佼者，以“诗咏阿里山”为题，从不同世代，不同视角书写阿里山历史、山水、风云、花草、美景、生态等，见证阿里山的美与璀璨。

除现代诗人创作，也收录邹族诗人——前阿里山乡长高一生遗作，高一生以对土地与族人关爱，写下“塔山之歌”等多首纪录阿里山土地与族群故事美丽诗篇，至今脍炙人口。

依据作者创作属性，运用玄武岩为原料，再添加玻璃、木料等不同素材，雕刻塑造诗碑，集中竖立沼平公园外围形成“诗路”景观，并立碑以纪。让游客得以俯瞰樱花花海时，享受含文学气息的“诗路”。

姐妹潭

穿过一段茂密的森林，突然眼前一亮，一片绿色的潭水出现在眼前，这就是姊妹潭，水面平滑如镜，亭台树木倒映水中，好似一幅优美的图画。

充满神奇传说的姐妹潭,深藏在古老而神秘的桧树林中,阿里山的“姐妹潭”分为姐潭和妹潭，姊潭呈长方形，占地坪、妹潭略呈圆形，占地20坪，彼此相隔只有几十米远,水并不深，但绿幽幽的凝然不动。水面不时飘过几缕不易觉察的山风和云雾,一会便消失得无影无踪，好像被水下什么精灵摄去了似的，非常神秘，这两个比邻小湖本是桧林中不大起眼的小湖，但她们却隐含着一段悲壮凄美的爱情故事。

据说，很久以前，有姐妹俩同时爱上了一个男子，但彼此又不忍横刀夺爱。于是姐妹情、男女情折磨着她们。最后均未能从痛苦中解脱.她们只好带着莫名的抑郁和悲伤将自己花季生命交托给潭水，双双以死殉情。这两姐妹的痴情，固然可悲。但这个爱情故事，却赋予两个小湖凄美的灵魂，撩人情思，令到此一游的人们无不浮想联翩，唏嘘叹息！

妹潭呈圆形，稍小，积水清浅，显得静谧文静，波澜不惊的样子，让我想起那个贤淑姑娘的样子。潭内有凉亭、小桥点缀，一些不知名的草木倒映水中，犹如一幅美丽的水彩画。

湖区还有一座以桧木为基座的相思亭，姊妹潭周边设有公尺的环潭步道，夏季为满水期，冬季则为枯水期。周围长满奇花异草。湖旁有三棵树，并排同根，据传是小伙子的三兄弟。“三兄弟”不远处，又有四棵树，同一树头而生，人称“四姐妹”。“三兄弟”和“四姐妹”，传说都是为抗击入侵者而壮烈牺牲。望着这些奇异的树，我不禁萌生敬意。为了抗击外族入侵，为了保卫国土，多少炎黄子孙团结战斗，英勇献身。这种可贵的精神，不正是我们一代代人应继承的么？

阿里山宾馆

阿里山宾馆建于日占领的时代年，原名为阿里山俱乐部，是当时的行政、经济、文化中心，日据时代，曾是日本皇族和高阶警官视察阿里山休息的住所，光复后更名为阿里山宾馆。

由当时驻台日本人用阿里山生产桧木所兴建，全栋用卡榫建造，没有一根铁钉)，工程艰钜繁浩，是一不可多得的历史建筑，因此自日治时期便是招待总督、外交使节与贵宾的地方。

当时，因流行与潮流，特别打造设计了一座舞厅，让入住的贵宾们能够在此放松休息、社交交际，这就是位于历史馆的50年代咖啡厅。一进入50年代咖啡厅，就能感受到桧木建筑的壮阔与温暖，暖色系的木质调搭配昏黄的灯光、复古的摆饰，宾馆特别保留了近百年历史的古迹装饰，让人更能体会日治时期舞厅的风华、旧时代夜上海风格的光景。

位于50年代咖啡厅另一头的松庭咖啡，是阿里山宾馆特别打造的“露天咖啡”，让您可以沐浴在森林芬多精里，搭配晚霞、云海，同时享受咖啡与精致点心。在阿里山花季的时候，松庭咖啡更不能错过，因为在庭院中便有好几颗自日治时期远从日本移植的吉野樱花树，花季时百花齐放，在樱花树下品尝咖啡绝对会是永生难忘的经验。

宾馆是阿里山上档次最高的，分现代馆和历史馆，现代馆房间设施新，喜欢探究历史的可以选择历史馆的房型，走廊里还有阿里山和孙中山等历史介绍，两个馆都有天台且相联通，酒店到游客中心有免费接驳车半小时一班，很方便。

它的外表很一般，人们无论是在山下或山上，都很难一眼看见阿里山宾馆，因为它深藏于枝叶繁茂的老树林中，尤其是馆前百年历史的吉野樱，更是肆无忌弹地横卧在那里，颐养天年。但你踏进去的一刹那，会马上被它那百年的沧桑依然雍容华丽而深深吸引。价钱也不便宜，现在已是5千多台币一晚。

可以这样说，阿里山的古迹很无处不在，还有很多，比如还有写着“欢迎来到到阿里山乡香林村，村长周隆裕”的树形牌子，以及山口的阿里山画像前风景。

我想，古老的阿里山的古迹，已经默默存在了千百年，土著民族与无数开伐者在一生活，岂能不留下印记呢，当然，还有那些森林深处的秘密，有谁能数的过来呢？

阿里山的寺庙与名木

阿里山是台湾地区海拔最高的山峰之一，由于这里林木葱翠，气候清爽宜人，自然环境得天独厚，所以，各方宗教也纷纷在此建寺庙。其中，受镇宫和慈云寺是道观和佛寺的佼佼者。

说起受镇宫的来历，还颇有一段历史。一九二七年前后日本人开采阿里山的森林，强迫台湾人当劳工，当时工寮就盖在现受镇宫旁的仙人洞内。然而，由于先前该地盛传出命案，工人恍觉鬼影幢幢。为求平安，劳工们从故乡迎来玄天上帝的香火祈福祭拜。后有工人起乩，大伙认为应盖庙宇祈平安。但军国主义下的日本人不信台湾鬼神，不准建道观，劳工只能以符纸香火随身安心。直到年日本战败投降后，台湾交回国民政府，玄天上帝才终于在阿里山找到家，落成为今日阿里山受镇宫的前身，当时题庙名为“受禁宫”，成为阿里山人民信仰的守护神。

受镇宫于年改建，到今天已经是全台湾极有影响力的道教庙宇了。庙里奉祀的主神是玄天上帝，还有福德正神和注生娘娘。玄天上帝脱胎于中国古代神话中镇守四方的神兽之一，北极玄武；到了宋代的时候，玄武的地位和神格经过历代皇帝的屡加封赏，朝野上下崇奉至极。北极玄天上帝信仰传入台湾，据说，是因为台湾先民从闽粤渡海赴台时，用北极星作为航线的指标，所以人们安抵台湾定居后，对他加以供奉以示感激之情。郑成功治台时，视玄天上帝为守护神，玄天上帝的信仰，在台湾更加广泛，逐渐建起了道观。

受镇宫旁，一棵桧木的发达根系成为一景，被人们尊为神树。也是台湾之外的游客必到之处，因而常年香火旺盛、人流如织。

受镇宫的规模并不算大，但其建筑风格，却给我留下了深刻的印象。它不同于通常所见庙宇的庄严、古板，而是华丽、生动的。印象最为深刻的是其雕梁画栋的细节。一般的庙宇多为浮雕，而受镇宫则为立体雕塑。以绚丽的色彩，与古朴的建筑式样，和龙凤呈祥的寓意传达的淋漓尽致。传承了中国古代的一种民俗文化，只有民族的才是世界的。

在台湾本土和岛外游客中流传最广的是“神蝶伴宫”的故事，每年农历三月三日玄天上帝生日前夕，都会有一批形体巨大的“神蝶”（实际上这是一种被称为枯球箩纹蛾的大型蚕蛾）停驻的玄天上帝的衣冠上。

这种手掌般大小的枯球罗纹蛾，展翅的宽度可长达十五公分，翅膀呈竭色，具有排列整济的波浪状黑色线条和有如眼睛一般的纹路。

每当此时，寺内浓厚不断的香火烟味，再加上蛾类的趋旋光性，使得枯球罗纹蛾在殿内及神象四周驻足不去，直到玄天上帝诞辰后才逐渐离开，当地人于是称此蝶为“神蝴蝶”，并认为每年此时，神蝴蝶是在向玄天上帝献舞。因为这样的流传和奇景，受镇宫因此而经常吸引大批的人潮停留观赏，香火顶盛。

这种现象已经持续了30多年，被人们疑为“神迹”，为受镇宫平增了更高的知名度和更多的神秘感。

庙宇十分宏伟，色彩也十分靓丽，金光灿灿，装饰多以木胎外裹金箔，富丽堂皇、生动感人。尤其庙外的各种雕塑非常多，非常精致，堪称艺术品，在大陆庙宇中很少能见到。受镇宫两侧的角楼。宫殿前四根立柱全部是镂空立体石雕，具有很高的艺术价值。

正门有副以“鹤顶格”嵌“受镇”名的联语，嵌得不留痕迹：“受天上帝封，神威握剑龟蛇伏；镇境黎民颂，圣诞朝山蝙蝠来”，写出了该庙自年改建以来，每年农历三月初三，玄天上帝诞辰前后，都会飞来一批“神蝶”（蝙蝠）停驻在神像上，不食不飞，30多年来从未间断的奇观。

大殿屋檐上的雕塑非常漂亮，福禄寿三星俱全。受镇宫右侧的销金塔十分漂亮，塔前善男信女十分踊跃，纷纷供上纸金，纸马，黄色纸，印有佛像，买后在塔里烧掉，作为供奉。

一层大殿里供奉的似乎是龙神，里面浮雕精致异常，大殿顶上的藻井非常细致。从大殿侧面狭窄楼梯上楼，二楼上的金殿里供奉着玄天大帝。殿内为大理石地面，要求脱鞋进入。

金殿之藻井更为精致，显金碧辉煌。两侧的石雕、木雕都堪称艺术品，值得细细品位，二楼外面平台山各种雕塑也令人叫绝，引不少人驻足观看。

慈云寺，本名阿里山寺。曾于1年文建会《历史建筑百景》甄选活动中列名。根据该寺重要文物〈铜钟〉上面，第二任住持坪井朴龙撰写的〈钟铭〉记载‘大正四年春，默仙永平翁，杖锡登此山，爱说似鹫峰’。民国八年，阿里山初期开发之际，日本曹洞宗管长（管长:明治天皇为了管理宗教，诏令佛教各宗都要推选一人，由天皇册封为管长，作为该宗最高领导人。）日本置默仙师，有感阿里山如印度的灵鹫山圣地，因而建造阿里山寺，为当时于此开发者之精神依靠，并送来由暹逻国（即今泰国）亲赠释迦牟尼佛一尊供奉于此寺，由日本比丘坪井仆龙于此住持佛法，并于大正十一年塑造一铜钟并建钟楼。

日本人走后一度荒废，破旧不堪，无人管理，民国十四年重建整修。民国五十四年世界华僧大会时，与会诸师参访阿里山慈云寺，当时上伦下参老和尚，见本寺一片荒芜，无心再游，一心惦记本寺，甚为惋惜，故于民国五十六年，由林管处沈局长家铭，礼请上伦下参老和尚为住持，中兴修建。

该寺于民国三十四年光复后改名为慈云寺，民国七十二年由上照下性法师继任住持，民国八十七年后由上照下智法师为现任住持。慈云寺为帮助癌症病患重拾健康，推广身心灵整体健康之理念，每年定期举辨净食营活动，以期国人健康，社会祥和，国泰民安。

慈云寺以纯朴的白色和象征热情的红色，搭建而成慈云寺主祀释迦牟尼像，常举办许多活动，如体验营等。寺中有一慈云鼓钟，高约厘米，为青铜制鼓钟，根据该寺重要文物第二任住持坪井朴龙撰写的《钟铭》记载“大正四年春，默仙永平翁，杖锡登此山，爱说似鹫峰。”

来此的游客可以扣钟为家人朋友祈福，也能听听暮鼓晨钟是如何的声响，在寺庙后花园有许多的绣球花可供观赏。暹罗国王(泰国)亲赠的古佛，外以铜铸内装金沙，已有千年之久，极其珍贵。

慈云寺的山门是用山中林木搭起，犹如牌坊一般。山门漆红，上书写着斗大的“慈云禅寺”四字，通过山门，慈云寺便在望。

进门有一副写景联：“此地崇山峻岭，茂林修竹，最奇云海大观，蔚为人间胜境；到处明月清风，流水激湍，虽无蓬壶仙跡，堪称岛上洞天”，此联虽有几处毛病：“处”应为改平声字，“激湍”对“修竹”词性与结构不对，但为阿里山最美的真实写照。

寺内布置十分简单，有点现代风格。台湾的寺庙都不收门票，寺内还有阿里山产的梅子供人品尝，捐了点香火钱，就可品尝一包。

走出茂密的森林，在潺潺的溪水边，上了陡峭狭窄的山道。刚上一个平台，看到一座极小的庙宇。导游说后面才是该寺庙的前身。简直不可想象，这几块青石搭成模型似的小土地庙，竟是清代年间阿里山的顺宝福德庙。

寺庙很小，和台湾其他地方的寺庙一样，装饰得花花绿绿的，别看庙不大，却是香火鼎盛。

树洞仿佛就是这座庙的山门。小庙是敬山神的，这也是我所见过的最微型的小庙了。看着“清代年间阿里山顺宝福德庙旧貌”的牌子，我觉得它虽然小，但表明台湾自古以来就是中国领土的一部分，可以看出台湾与大陆，有着深厚的历史渊源和文化沉淀。

说完庙，该说林了，其实，阿里山的森林在前面篇章已经叙述了不少，但主要名木还是要着重说一下的。

首先说神木，曾经雄霸阿里山的神木，是棵高达53公尺、直径6.3公尺、树龄3,岁的台湾红桧，约生于周公摄政时代，故被称为“周公桧”，是亚洲树王，仅次于美洲的巨极“世界爷”。日治时期负责调查阿里山的日籍技师小笠原富二郎发现。其后虽经雷击、火烧，树心甚至已被腐蚀一空，却依然挺立在阿里山海拔2,公尺处。

年台湾仍处威权时代，逢迎风气弥漫，林管处官员在它身旁立碑刻写神木颂，向当时67岁的蒋公祝寿，喻其寿比千年神木。不料，不久神木却遭雷劈打，起火燃烧。此后神木即逐渐凋萎，原来尚见绿叶的顶稍，渐渐了无生机。

年，林管处在树上钉木填土，栽植苗木，希望阿里山神木能回春，但在年7月1日、香港回归中国的那天早上，这棵亘古以来始终挺立的神木终究不敌岁月摧残，在倾盆豪雨中轰然折倒。一年后，林务局在安全考量下，决定将剩余的树干也放倒。阿里山神木从此得以安息，也才真正从人们心中倒下。

7年1月1日命名的“阿里山香林神木”，树龄约年，曾名为“光武桧”，因推算神木落地发芽的时间约为东汉光武帝年间。它曾被称为万岁桧，在日治时代，当时的林务官认为其树形看似双手高举喊万岁（日文表示欢呼之意）的姿态，而命名为万岁桧。年，当时的中华民国副总统谢东闵先生巡视阿里山，看到万岁桧以后，认为万岁桧只有两千年的年龄不应取名万岁，所以从那时起改称为千岁桧。

政治比年龄厉害，因为政治原因随意起名改名，强奸树意，谁问过这棵有生命的老树一声呢，甚至到现在还在深受着“爱国”的折磨，我觉得是不应该的。

在一个半山坡上，有一株赫然矗立的巨大古树，起名曰“香林神木”，又称阿里山28号神木。木栈道蜿蜒至此，突兀伸出了一座观景台。游人纷纷于此驻足，眺望神木，感慨不已。眼前的红桧，与我们印象中的古木大相径庭，没有弯腰驼背，也不曾生出盘根虬髯，依然拔地临风，一味直直地指向苍穹。“28号”的“身份证”上显示，它胸围13.1米，高度43.5米，树龄约年。

岁，这是个令人肃然起敬的概念，已远远超越人类岁的彭祖。掐掐指头就已知晓，香林神木之第一圈年轮应始于西汉末年王莽时代。也就是说，这株老红桧树，据阿里山之幽，已潇洒阅览了自西汉末年以来所有朝代的历史烟云。

忽地，心底冒出了一种拥抱历史的冲动，我跨出了栈道，走近了神圣的香林神木。我张开双臂，轻拥着它。我触着了它粗糙的皮肤，我看见一种绿色藤萝般的植物，已沿着古树皮肤的皱褶，不断向上攀缘。走在这样的名山，相逢这样的古树，让心灵穿越时空，与历史对话，感觉真的很奇妙。

其实，每一株千年古树，都是一位仍站立不倒的历史老人，亲近他们，并依偎他们的膝前，会令我们平添几许纵横古今的的意念和想象力。与古树对话的感觉，远甚于在台北故宫博物院，于熙攘人流中仓促一瞥那棵“翡翠白菜”。毕竟，前者乃为傲立苍穹，有灵有觉，饱阅世事沧桑的历史老人，因为它有生命，它活着。

这确是一个怡然自得的所在，草儿和树们畅怀吐纳，随心所欲。可自主择定体型，包括肩宽和腰粗；可自在延展生命，包括年轮和高度；也可自如挥洒意念，包括枝桠的角度和叶脉的纹路……

我把脸贴近了香林神木。那一瞬间，我似乎嗅到了西汉或大唐的气味。又似乎听到了粗糙的肌肤之下，那一圈圈生命年轮的低声吟唱。我不知道，香林神木的记忆，可曾储存了有关汉赋、唐诗、宋词和元曲的信息。我只想说，它，值得人们去尊重。

再有的，就是那株由祖孙三代红桧构成的“三代木”，紧紧儿攫住了我的目光——“爷爷”匍匐于地，“父亲”拱起脊梁，“儿子”则傲立“父亲”肩头……三代红桧，似乎在以一尊生动的造型，向世人宣示着古老红桧家族的前赴后继。我有点感动。起雾了，乳液般的白雾在幽谷里升腾着，“三代木”躺着的，弯腰的，然后是直立挺拔，在林木的枝叶间氤氲着，朦朦胧胧，亦真亦幻。

一代老树死了年，一棵种子偶尔飘落其上，籍枯树的养分，又长了起来，并经过年又生出第三代，至今仍枝叶茂盛，依然活着，就这个信念，不应该让人敬佩吗。我笃信，红桧树的家族，已在阿里山麓，活出了西汉的雄风和大唐的威武。

还有，老树虽被日本伐去建了“靖国神社”，他们在30年的砍伐中，也注意了长远规划，据当地居民讲，当时砍树时，日本人有两条戒规，一是必须在离地6尺高的地方下锯，不破坏树根以利水土保持；二是每公顷至少要留一颗桧木母树，能够留下树种便于育出新苗。这两条看似不赶尽杀绝的戒规，此刻似乎感觉不到慈悲和怜悯，只能徒生悲愤。把你家孩子抢走了，扔给你一条孩子的胳膊留个念想？！抛开物种和水土理论不说，这在情感上是不可能被接受的。掳走了就是掳走了，毁灭了就是毁灭了，当整个几十万株巨树的桧木林只剩下60余株的时候，倘若汉代的植树人知道此情，定会变成厉鬼穿越而来索命讨债的。

就这样，在密密的林间，不时地能看到一个个巨大的、形状各异的树头，这些就是砍伐桧木后留下的桧木老树头，老树头们似乎是张大了的嘴，在控诉日本的侵略与掠夺。

随着脚步不断向森林里深入，老树头越来越多，人们的心情越来越沉重，陷入了对历史的沉思，当队伍随着小路缓缓地从一个巨大的树洞穿过之后，人们再一次被这巨大的树头震惊了，顿时，原始森林里突然寂静了下来。一会儿，回过头来的人们，纷纷举起相机，一阵不停的“咔咔咔……”的快门声打破了短暂的宁静。

面对这些老树头，我们不仅可以想象到当年阿里山红桧树的盛状，而且但凡有血性和良知的人，谁能不为那场浩劫而心痛和愤愤然！？

太惨了！这遍地七倒八歪的树头，是日寇对阿里山森林大屠杀留下的残骸，铁证如山。

阿里山的树头，是侵略者掠夺的证据，现在成了阿里山森林的一道奇观。从树桩的造型手法上看，10种基本形状都有。看，那大树桩是单干式，独立于山野群峰之间，古朴、豪放；再瞧瞧那二个连着的大树桩，是双干式，有俯有仰、貌合神离；大家再看看远处石头边上凸出的那树桩，貌似高山悬崖之孤树，风格顽强刚毅……

阿里山旅游册上说，那些奇形怪状的老树头，像各种飞禽走兽，什么“象鼻木”、“金猪报春”、“永结同心”……惟妙惟肖。

坦率地说，如果仅仅是艺术的角度来欣赏，不得不承认当年留下的那些老树头，再经过百年大自然鬼斧神工的创造，确实是姿态万千，这也许是世界上任何杰出的艺术家、雕塑家都难以企及的境界。阿里山的树头，简直就是世界上范围最大、最原始古朴的树桩珍品展。然而，阿里山老树头连着的这段历史，已经远远地超出欣赏树桩盆景的范畴。

刹那间，我感觉到原始森林里弥漫着一种肃杀，仿佛听见到处都是刀斧砍树的“嗵……嗵……嗵……”，锯树时的“滋啊……滋……啊”以及大树“咔嚓嚓……轰……”挟风带雨般倒地的声音，我的身上感觉一阵一阵的寒气袭来。

那些肝胆俱裂地躺着、战战兢兢地立着的老树头，不就像一个个烙在阿里山森林里的伤疤吗？无处不在的伤疤，刺痛着我，让我感觉到干渴、头晕、震惊，一种愤怒和激情弥漫我的全身，使所有的血脉奔腾着、呼啸着。

这仅仅是阿里山的不幸吗，皮之不存，毛将焉附？

面对阿里山那成片成片的老树头，我想起了惨绝人寰的南京大屠杀，血流成河、尸横遍地、30万无辜国人倒在日寇屠刀下；想起惨无人道的花冈事件，中国劳工血染花冈、死不瞑目。

原来我只知道，被称为“沙漠生命之魂”的胡杨树，是“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年”的中国骄傲。到了阿里山，我才知道，红桧树也是“英雄树”。阿里山的神木被屠杀了，但那些留下的老树头，不仅没有被无情的岁月掩埋，而且生命没有枯萎，还坚强地长出新的灵魂和肉体，神木的子孙们依然枝繁叶茂，生机盎然，令人肃然起敬。

老树头是一段历史，是一种文化，更是一种精神。它用生命演绎故事，用沧桑诠释坚强，所展示出的不屈风采，抗争精神，不正像我们的中华民族，历经0年血与火的洗礼，生命不息、信念不移，一次次在世界的地图上庄重地标上中国龙的形象？

记忆可以尘封，但树头不会沉默。不管是站立的、横躺的、还是斜依的老树头，总是能让我们听见一种诉说、感觉一种怒吼。它让我深深地懂得，阿里山的树头比阿里山的美景更加深刻。

离开阿里山时，我的心情久久不能平静。那些老树头，一直萦绕在我的脑海，不会忘记，也不敢忘记。

阿里山的小火车

阿里山高山铁路建成于1年，当时的日本侵略者为了掠夺阿里山的森林资源，从调查谋划到建成通车用了整整二十年时间。万恶的侵略者用这条铁路掠夺走大量的珍稀古木，使阿里山原始生长的桧木、铁杉和扁柏等珍贵古树被砍伐殆尽。年台湾当局为了发展旅游观光，将部分线路修复后改为观光线路。并与地方铁路连接，直通台北和嘉义。

林场内干线共有两条，分别自沼平车站分歧而出。其中一条向北通往眠月，经过松山而终止于乌松坑，其间分歧出数条作业支线，包括塔山里线、大泷溪线、大泷溪上线、大泷溪下线及大学林线，并以索道连结眠月下线，该下线又分为东西线及仙人洞延线。

另外一条则向东南方延伸，一路通往自忠、新高口，途中分歧出香雪山线、于自忠处歧出水山线（或称星冈线）、于新高口处歧出霞山线、石山线及东埔线（或称哆哆咖线），并以索道连结东埔下线。东埔线的终点约为今日东埔山庄的厨房后面。

第一条干线一般称为塔山线，亦有人称为眠月线；第二条干线的命名则较为混乱，年刚建成由沼平至儿玉（即今自忠）的路线时，称为儿玉线（林场内以儿玉的日文发音Kodama，将此段支线俗称为Kodama支线），但随着后续支线的建立，东埔线、哆哆咖线、水山线及星冈线等原用于支线的名称也常用以代指本线，分别在不同著作中被使用。民国之后由于儿玉改名自忠，故亦有人称为自忠线。其中，东埔线及哆哆咖线较常被用来指称此干线。这种支线、主线名称相互混乱的情形似乎是常态，即使林务局的局务记录，亦要以附注方式加以叙述。

新高口因作为新高山（即玉山）登山口，是伐木时期客运的终点，亦是年兴筑之玉山林道（以取代东埔线连结楠梓仙溪林道的功能为目地而筑）的起点。林道修筑完成后，新高口之后的东埔线（或称哆哆咖线）随即于年底停驶，于年-年间拆除。

结束伐木后，为了配合观光需求，于年1月将终点站改为新设之阿里山车站，沼平车站亦被称为“旧车站”。

原塔山线路线，前半段经重整后，成为游人熟知的观光支线眠月线。并于该路线中段歧出，新建祝山线铁道，载送游客上山观看日出。两路线的起点皆设在阿里山车站。本线于十字分道处歧出的塔山里线仍有铁道保留。而自塔山站歧出的大泷溪线，被用作阿里山纵走丰山（丰阿纵走）的新途径，部份路段仍可通行。眠月下线改为亚杉坪林道的支线后，曾长期为溪阿纵走的路径，年贺伯台风后林务局宣布关闭此纵走路线，大地震后林道进一步受损。

原来的东埔线没有改为观光使用，仅起自沼平车站终于水库神木之部份仍然留存。该路段长期被人传言将改作观光使用但无下文，直到阿里山神木倒伏后，才因为其临近水库神木（或称香雪神木）而加以整修，并统一称此长约1.6公里之路段为水山线。由于终点站仍未建成，本路段至8年底为止仍未作为光观使用。在水山线终点站预定地之后，原存有水山线一号隧道，唯毁于年水库崩塌意外。

本线于自忠歧出的水山线（或称星冈线）路基大致完好，其前半已重新整理，成为特富野古道的一部份，可由雪峰派出所旁进入，古道上仍可见断续存在的森林铁道。由新高口歧出的霞山线目前仍有山友行走，路轨已几近全部拆除，但路基仍然大致完好。同样由新高口分出的石山线则少有资料，仅知仍有隧道留存。

东埔线在临近水库神木的一号隧道之后至自忠的路段则改建为新中横公路，仅少量遗迹留存。自忠之后并未延用旧路基，公路较高而旧铁道较低。

以上是阿里山建设以来的所有线路，包括使用后报废的铁路。

阿里山林铁有超过海拔米的标高。沿线植物从米以下的热带林，至米的亚热带林，米以上的温带林，一条铁路有三种林相变化，在世界上都是少有的。

火车因独立山在前无法直驶，以螺旋型右行一圈，最后在山头以8字型左行一圈离开独立山，共环绕独立山三圈约5公里，通过10座隧道，逐步爬升米，绕山爬升过程中，会数度看到不同大小的樟脑寮车站。

阿里山踫壁，是由第一分道起以Z字型先前进再后退，行车方向前后转换三次运转上山。机车头在下山的方向，由于阿里山林铁的坡度大，为避免上山时连结器负荷过重断裂以及下山时制轫力减弱，与一般铁路不同的是，机关车是连结在下山的方向，以推进方式运转上山，客车前方有开窗供车长瞭望路况，以无线电与司机员连络。新引进的连控车头，让司机可以在上山侧直接控制下山侧的机车，不再需要瞭望。

阿里山林铁的祝山线，是台湾营运时间最短的铁路。非假日时，只在日出前后载送观日出的游客上下山，其余时间并不营业。但在假日时，仍有特别的加班车运送旅客登山。

阿里山森林铁路全长72公里，与印度大吉岭至喜马拉雅山铁路，智利至阿根廷之安地斯山铁路一起，称为全球三条登山铁路之一，轨距公厘，最大坡度6.25%，最小曲率半径40米。1年，长达66.6公里的嘉义至二万坪段宣布通车，年，再延长至阿里山并逐渐增设支线，总长71.4公里。全程经过49个隧道、77座桥，21个车站，沿途可欣赏热、暖、温等不同森林带之植物种类变化与美丽的山脉、溪谷。

进山的窄轨小火车，是阿里山的一大特色。从海拔30米爬升到多米，小火车要走3个多小时。平时每天只有一趟，周六、日各加开一趟。通常是一个火车头带着四节车厢，有时候多挂四个车厢，再增加一个火车头。虽然只载多人，座位却不紧张。只买到站台票，上车后轻易找到了座位。

我们知道盘山公路，是以蛇形盘旋的方式爬上高山，而阿里山的盘山铁路，比一般公路更为险要，在爬山途中，不仅有8字型的回旋爬坡铁路设计，更有之字形的爬坡铁路设计，小火车一来一往地就像做俯冲，一段一段地冲上更高的坡顶。

目前使用的小火车名为“阿里山号”，为解决爬陡坡问题，火车采用特殊的运行方式，即每爬行一段陡坡后，车头和车尾互换，三进三退的之字形路段像一条蜿蜒的蛇，螺旋爬山道奇特惊险。

因当年蒸汽机无法爬坡，由日本人研究出伞型齿轮直立汽缸式，用这种汽缸的小火车，时速只有二十五公里，在遇百分之六的坡度时，则以每小时九公里的速度前进，由于崇山峻岭，山高坡陡，小火车头不是拖挂着车厢前进，而是推着车厢前进的，据说这样的行驶方法，就是为了车厢不会意外脱钩产生危险。这在当时曾轰动国际，也是世界仅有的伞型直立式汽缸蒸汽火车头。

伞型直立式汽缸蒸汽火车头，是在年阿里山铁路通车时，向美国莱玛（Lima）公司陆续订购的，总共有二十辆，其中编号十一到十八号是属于十八吨级，二十一到三十二号是属于二十八吨级。但是，这些具有九十几年高龄的老蒸汽火车头，都因不堪长期操劳而无法行驶，加上维修工人多已年老，目前只有编号第二十六号蒸汽老火车头还能勉强行驶，也曾经在电影、电视节目中出现，是目前车况最好的蒸汽老火车。二十六号蒸汽老火车是年八月二十六日出厂，今年已经九十七岁高龄了，如今还能在美丽的樱花树下驰骋，让游客有惊艳的感觉。这种被火车迷昵称为“黑头仔”的蒸汽小火车，由于在第二次世界大战后就已经停产，因此弥足珍贵。成了不可复制的珍品。

二○○九年莫拉克台风灾袭台，全线多处路基流失、隧道损坏及边坡坡体滑动，灾损达四百二十一处，“行政院”莫拉克重建委员会拨十亿元经费分三阶段整修，其中第六十公里处的屏遮那隧道，因崩塌面积达一百卅公顷，地质复杂，整修难度高。火车从海拔一百廿七米的竹崎，一路爬升到海拔一千一百四十米的奋起湖，沿途多处以Ｓ型路线上升，乘客上一秒进入弯道，下一秒看见刚刚走过的铁路就在对面，都叹为观止。

铁路好像一个大弹簧圈，一半露出山坡，另一半埋在山的隧道中，往往过一座山要转几个圆圈。车既要绕山，又要钻洞，忽进忽退，十分惊险。

以蒸汽机的动力，牵动火车爬山，在婉蜒的山谷中前进，穿山越岭、飞澜跨桥，千回百折，惊险无比，沿途但见峭壁悬崖、古木参天，但在同时，也收获了快乐，由于时间紧张，我虽然没有乘坐火车，但用我的目光，送走迎来了数列火车，也算过了眼瘾吧。

阿里山下品茗

山下清风驻草寮，一望伏峦不曾遥。

茗轻冷洌如天露，色嫩温存似晚潮。

禹岭堪说皴香厚，乌龙应赞敷兰薄。

离身莫怨千金价，鼎里茶沉忘窈窕。

上山的景色

叠嶂八折又转弯，青峰敛首已摸天。

薄纱萦绕疑无路，雾海忽消兀对渊。

过庙溪旁知善水，拐坡岩上晓盘山。

匆匆欲近瑶池处，待问停车可有仙？

上山的植被

层层藤蔓欲接天，绿色一跌到堑渊。

游日偷从林内隐，椰枝坦向峪中钻。

琼蓝应谢云皴海，山翠难容雾漫川。

常见白纱铺栈道，不知穿过几重弯。

进门景色

凉雾纠结叠路宽，青峰环抱碧云川。

推门却见岚遮日，举首忽瞧翠上天。

小径幽幽通险处，浮桥隐隐枕山间。

瑶池登去须拿票，恐尔腾空变做仙。

阿里山云海

白云倒海问谁铺，震撼天风乱玉蛛。

露堑涛中激浪厚，垂虹画里野舟孤。

巉峰突逝虽难见，岩角忽吞时有无。

疑道瑶台曾聚会，烟霞过往醉屠苏。

阿里山的径

山深蔽日煞惊魂，枝厚班驳缠雾云。

拨草轻敲声遁去，穿苔细踩步觉沉。

拈花扭过张牙树，沾露悄行舞爪林。

犹见桩头将我拽，纷纷流泪欲开唇。

阿里山的木栈桥

出林又入烟云海，刹那埋头翠绿中。

影卧青枝横慧剑，龙穿墨路显神通。

蜿蜒折越凡尘地，回护飞腾阆苑宫。

劝道休得愁岁月，堪行雾里醉清风。

阿里山的花

含羞默默绽深山，老树垂枝把手牵。

姹紫时节林色好，嫣红放处蕊容鲜。

白衣妆上招仙子，玉瓣分开引杜鹃。

叶落梢薄风紧密，尚忧纤体敷衫单。

阿里山博物馆

沿梯左转入林间，翘起屋檐露顶尖。

进馆读来凄旧事，朝墙望去痛驳斑。

劫红用尽千般智，伐木焉留一线天。

历史尤从根上记，不妨于此对清单。

阿里山的林

凌空非是老妖精，一片遮云伴月星，

曾与唐僧谈过话，忍由倭寇锯成狰。

青连翠碧千年壮，寿没春秋百里丰。

尤叹涛声来去处，层层树海任闻听。

阿里山的古迹

当年流过伐身泪，皆为轮机太利锋。

塔上灵魂哭怨诉，碑中罪恶刻填嬴。

湖陪老蒋思旧往，桧守苔岩叹曾经。

惟有高山学校里，凭听满院念书声。

阿里山的名寺名木

龙腾凤壁柱雕空，蝶舞禅前继已经。

神木独荫低首拜，祖枝三代把腰躬。

佛来偶睡慈云寺，帝到多栖受镇宫。

惟有树头常举状，频频诉寇罪难清。

阿里山的小铁路

万绿葱中半点红，瞬间到此似飞绫。

穿峦脊背悠悠去，入海云澜默默停。

转山三次螺旋上，碰壁Z形倒首擎。

一声鸣响森林颤，逝影匆匆下九重。

长按







































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