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长安开始作为都城是因为一个小人物带你了解

发布时间:2023/12/26 13:16:56   点击数: 2 次
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西安,洛阳,开封,杭州,南京和北京被称为我国的“六大古都”。说它们是六大古都主要有三个方面的理由,第一就是建都时间长,这六大古都的建都时间最短的有两百年,最多的超过一千年。第二都城规模大,主要是指城区的面积大和城市的人口多。第三就是历史影响深。这六大古都在我们国家的古代都是当时政治,文化,人口的中心,而且也是当时世界上知名大都市,所以对中国乃至世界的历史都产生了深远的影响。

我们常说“十里不同风,百里不同俗”,这六大古都位于我国东西南北中不同方位,所以也就形成了不同的城市个性。我分别用一个字来概括六大古都中的每一座古都,用“金”这个字来概括西安,用“和”这个字来概括北京,用“中”这个字来概括洛阳,“风”来概括南京,“水”来概括开封,“诗”来概括杭州。

西安在明代以前称为长安,在历史上曾经有十七个王朝在西安建都,建都的时间达到了年。在六大古都中西安的建都时间最长,这么悠久的建都历史,这么灿烂的文化我们怎么啦来概括它呢?我就想到了“金”这个字,“金”在这里来概括西安,主要是想说三个方面的意思。第一方面,黄金盛世,也就是建都西安时期创造了我们中国历史上的黄金盛世。第二方面,金城千里,先这个地方地形上飞铲有优势,有特色,是一个金城千里的四塞之地。第三个方面金戈铁马与金枝玉叶,带来了西安历史上的和平与安定。

我们先说“黄金盛世”。在中学课本上曾经讲到了我们中国古代史上的三大盛世,分别是文景之治,贞观之治和开元盛世。这“之治”和“盛世”指的就是我们中国古代社会的最为繁荣发达的时期,表现就是政治稳定,经济发展,文化繁荣。文景之治出现在西汉的文帝和景帝时期,贞观之治出现在唐代唐太宗统治的贞观年间,开元盛世出现在唐玄宗统治的时期。西汉和唐代建都都在长安,也就是今天的西安,所以如果说文景之治,贞观之治和开元盛世达到了我国封建社会发展的顶峰,开创了我国的封建社会时代的黄金盛世的话,那么也就意味着长安进入了它的黄金时代。文景之治离我们今天已经有两千一百多年的历史了,离我们最近的开元盛世也有将近一千三百多年的历史,我们今天已经很难完全复原当时具体的情景,但是通过一些文献史料仍然可以发现当时大概的情况。大诗人杜甫曾经有一首诗这样说到开元时期的盛况:

忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实

他写的就是唐玄宗统治的开元年间的情景,他说当时盛时的时候,连小的镇也有上万户的人家,国家和私人的粮仓都装满了稻米,政治稳定,经济生活也非常富裕。在这样的一种背景下,当时长安人的文化生活又是一种什么样恶毒情景呢?在开元年间的长安城流传着这样的一段佳话。说开元年间的一个初冬,天上飘着微雪,三位诗人在长安城见面了,相约在长安城旅游观光,参观一些文物古迹。到了中午的时候肚子就饿了,三个人一块儿进了一家小酒馆吃饭,他们刚坐下,这个酒馆里又来了一批人是宫廷里面的伶官,所谓伶官就是宫廷里面的宫廷艺人。王昌龄就对高适和王之涣说伶官有可能唱诗,如果唱诗的话我们打一个赌,看看谁的诗被唱的最多。于是三个人就静待伶官们唱诗,果然伶官们点好菜以后,就在饭菜正式上来之前,一场非正式的唱诗会就开始了。只见其中的一位伶官缓缓地站起身,清了清嗓子,然后唱了一首诗:

寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶

这首诗是王昌龄的一首七绝,叫做《芙蓉楼送辛渐》。王昌龄非常高兴,转身就在酒馆的粉墙上面画下了一道,说我的一首绝句。然后第二位伶官又站起身来,缓声来唱到:

千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷莫愁前路无知己,天下谁人不识君

这是高适的一首七绝,叫做《别董大》。高适也很高兴,转身就在酒馆的粉墙上画下一道,说我的一首绝句。然后接下来第三位伶官又唱了一首《长信秋词》,这首诗还是王昌龄的,所以王昌龄就更高兴了,转身在粉墙上画下一道,说我的两首绝句,并转过身来笑眯眯地看了一眼王之涣。王之涣在他们三个人中间年龄最大,本来以为自己的诗名应该在王昌龄和高适之上,结果没有想到三位伶官唱了三首诗还没有唱到自己的,所以心里有些发毛,但是嘴里又不愿意认输,说你们两个看了没有,伶官那桌上中间最漂亮的那个伶官还没有开口,如果她开口,她一定会唱我的诗,如果不唱我就甘拜下风。果然他的话音刚落,只见邻桌席上那个最漂亮的伶官就缓缓地站起身来,而且随着她悠扬的歌声在整个酒馆里面飘荡开来一首这样的诗歌:

黄河远上白云间,一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关

这位伶官不仅人长得挺漂亮,而且歌声婉转悠扬,把塞上大漠的那种风光演绎的淋漓尽致。这首诗正是王之涣的七绝,所以王之涣非常高兴,就对另外的两个人说看看我说对了没有。

这段佳话记载在唐代文人薛用弱的《集异记》里面,名字叫做“旗亭画壁”。这个故事说明了诗歌在当时长安城非常流行,而且已经成为长安人业余娱乐文化生活的重要组成部分。所以在黄金盛世的长安城,长安就成了全国的政治中心,经济中心,文化中心。很多文人士子都把长安作为他们追求梦想的一个理想之地,所以在盛世长安就为我们留下了珍贵的物质和文化遗产,比如我们大家熟悉的兵马俑,我们熟悉的大雁塔,碑林,乾陵等等。除了这些物质文化遗产以外,还有一些精神文化遗产,比如说我们大一统国家观念的形成与巩固,也是在建都长安时期的秦、汉、唐逐渐形成并巩固下来的。

长安这个地方为什么成为都城?这也牵扯到我们要讲的第二个“金”,即金城千里,我们看先的所在的区位和地形图非常有特色。西安这个地方位于我国的西部,它的南边是秦岭,北边是北山山脉,东边有崤山,华山,还有黄河,西边是河西走廊。在这些山谷和河畔就有很多的关隘,所以西安所在的这个区域又被称为“关中”,就是在众关之中的意思。这样的一种地形非常利于防守,往往关门一闭,一夫当关而万夫莫开,这在军事上是非常有优势的。是谁首先看到在西安建都的这种优势的呢?我们不得不提到一个小人物,这个小人物叫娄敬。在公元前的年的五月份,这个娄敬被西汉政府派往陇西去戍边。从山东到陇西必须经过洛阳,而洛阳是刚刚建立的西汉王朝的都城。这个娄敬就在经过洛阳城的时候做了一件天大的事情。

他在经过洛阳的时候通过他的一个老乡汉高祖身边的虞将军的引见,见到了汉高祖刘邦。当时汉高祖刘邦刚刚通过楚汉战争建立了西汉王朝,在公元前年二月份把都城放在了洛阳。仅仅过了三个月,也就是五月份娄敬在这里见到了汉高祖刘邦。刘邦本来认为娄敬是一个草民,见他无非是恭维的话,但是没有想到,娄敬居然给他提出了迁都关中的建议,而且说得理由非常充分。主要就是两个方面,第一关中有山河之固,第二关中有沃野千里的经济优势。而洛阳相对于关中来讲这两点都不足。汉高祖刘邦一听觉得非常有道理,但是都城毕竟是关系到国家安危的一个重大问题,汉高祖刘邦定都洛阳也是经过各方面论证的,所以当娄敬提出这个建议以后,他就开始征求大臣们的意见。大臣们的意见也不统一,总体来讲是反对的多,赞成的少,这让汉高祖就六神无主了,而在这个时候他又想到了他的谋臣张良。

张良是汉高祖刘邦重要的谋臣,被汉高祖称为运筹于帷幄之中,决胜于千里之外的人物。张良一听到娄敬这个建议,就马上表示肯定说娄敬分析的非常有道理,而且用八个字概括了娄敬的意见“金城千里,天府之国”,这样一来,汉高祖刘邦就坚定了迁都关中的决心。所以就在公元前年五月份,也就是刚刚建都洛阳三个月后率领文武大臣就迁到了关中,不久就定都在了长安。

我们说“金无足赤,人无完人”。金城千里的地形优势也是相对而言的,主要是相对于函谷关以东地区而言的,但是关中这个区域它也有缺点,在它的西北部和西南部在这个区域,汉唐时期主要是少数民族在这个地方居住和生活,这些游牧民族往往就会在冬季来临牧草青黄不接的时候越过关中平原北部,西北部的山口进入到关中地区,抢劫粮食物资甚至掳掠妇女,对于长安地区的都城的安全构成严重的威胁。

这种威胁在史书上有很多的记载,比较有名的有三次,第一次是白登之围,发生在汉高祖刘邦建都长安的第七个年头,这一年北方的匈奴的冒顿单于率领40万骑兵进攻今天的山西,而且包围了太原。汉高祖得到这个消息以后,就率领32万大军北上解太原之围,但是刘邦率领的主要是补兵,骑兵是少数,所以行军速度比较慢,拉的战线比较长,当他走到平成白登山的时候,就被冒顿单于分割包围了起来。在白登山好高祖被围了七天七夜,差一点就丢了身家性命,这是一,白登之围。

还有一次是迁都之议。在唐高祖李渊那个时期,也是建都在长安的。唐高祖李渊时期北方有一个少数民族经常对关中构成威胁,所以长安城甚至一日数警。唐高祖李渊简直惶惶不可终日,感觉这日子没法过了。所以就派大臣越国秦岭,到山南去准备寻找合适的地方准备迁都,要避开突厥骑兵的锋芒。当时身为秦王的李世民极力劝阻才没有迁都成功。

还有一次就是便桥之盟,发生在公元年八月份,我们为什么要提这个时间呢?这时间正好是唐代的第二任皇帝李世民刚刚继位两个月在处于皇位更迭的时候,东突厥的颉利可汗就率领20万骑兵,打到了渭水的北岸,渭水以南就是长安城,可以说是宾临城下,危在旦夕。好在唐太宗李世民镇定自若,一方面调集军队,另一方面隔着渭水与颉利可汗进行对话来斥责他。后来颉利可汗摸不清唐太宗的底细,所以就答应跟他讲和,咱渭水的便桥上白马盟誓,东突厥的骑兵才退兵,危机才接触。

所以我们看这三次危机如果说任何一次危机变成现实,那么长安城的历史将会被重新改写。面对这样的一种危机,建都在长安的这些帝王们又如何应对呢?曾经长期领教突厥骑兵厉害的唐太宗李世民曾经说过一段话“朕熟思之,惟有二策,选徒十万,击而虏之,涤除凶丑,百年无患,此一策也。若遂其来请,与之为婚媾,朕为苍生父母,苟可利之,岂惜一女。”这两策可以说一战一和,一软一硬。我们把这两策总结为另外两个“金”字,这一站总结为金戈铁马,这一和称为金枝玉叶。我们先说金枝玉叶,这个金枝玉叶本来是指皇族的子女,在古代我们建都中原地区的汉民族政权为了与周边游牧民族少数民族和平地相处,经常采取这种和亲的方式,和亲的主角就是这些金枝玉叶。在汉唐建都长安时期,和亲在史书上有很多的记载,达到了将近30次,其中有一次和亲就是文成公主入藏,在和亲史上具有重要的地位也有深刻的影响。

在唐代初期的时候,在今天的青藏高原有一个少数民族政权叫做吐蕃。吐蕃的首领就是这位松赞干布,他是一个雄才大略的人,统一了青藏高原,而且与唐政权有密切的往来。久慕唐风,所以他知道唐政府有与少数民族和亲的这样一个国策,所以也就到唐朝来请求当时的帝王唐太宗李世民与他和亲。贞观十年的时候他就提出了这个请求,一开始的时候唐太宗李世民没有答应。贞观十三年的时候就答应了松赞干布的请婚,并且把宗室女文成公主许配给了松赞干布。贞观十五年,松赞干布派婚使正式地到长安城迎娶了文成公主。文成公主在西藏生活了40年的时间,她带去了汉民族先进的农耕文明,先进的文化,使当时的唐蕃相处得非常融洽,也加强了汉藏两族的经济文化交流,也为长安的和平与安定带来了一定的帮助。所以文成公主入葬着和亲直到今天为止仍然在西安和拉萨广为流传。

说完了金枝玉叶,我们再说说金戈铁马。一提到这四个字,我们往往就会想到这种九死一生的激烈的战争的场面。其实建都在长安的历代王朝一方面在实行和亲的同时也准备在骑兵这块有大的发展,蓄积力量,蓄养战马。所以在汉唐时期,就专门有一个政策,叫做“马政”,就是养马的一个政策,来鼓励养马。准备好了以后就展开了对于北部和西北部少数民族的反击,有数次大规模的战争,而且涌现出来了一大批金戈铁马,彪炳史册的马上英雄人物,我们在这里提三位。

第一位我们说一说飞将军李广。李广是汉武帝时期的一个大将,马上功夫非常了得,被北方的匈奴称为飞将军。数次带领精兵打败匈奴的骑兵,在一定程度上保证了长安的和平,到了唐代的时候人们还念念不忘这位飞将军,我们前面说到的王昌龄曾经还有一首诗说道:

秦时明月汉时关,万里长征人未还但使龙城飞将在,不教胡马度阴山

这首诗里面的龙城飞将说的就是飞将军李广。我们再说第二个人霍去病。霍去病也是西汉汉武帝时期的大将,比李广稍微晚一些,作战非常勇敢,立下了汗马功劳,所以汉武帝就非常赏识这位年轻的将领,就没有经过霍去病的同意,就在长安给他建了一处豪宅,非常豪华。但是当他把豪宅的钥匙交给霍去病将军的时候,霍去病却推辞了,说了一句非常有名的话:

匈奴未灭,无以家为也。

匈奴还没有消灭,我哪里有时间来经营家室。这句话不仅让汉武帝非常感动,而且直到今天为止,也成为激励后人公而忘私,国而忘家的一句励志名言。第三位将军我们说一说李靖,李靖是唐太宗李世民时期的一位大将,他能文能武而且著有兵书,被称为孙武再世。他在贞观三年,四年连续带领骑兵出击北方的突厥,所以就在贞观四年的时候带兵俘虏了东突厥的颉利可汗。唐太宗李世民得到这消息异常兴奋,就在两仪殿大宴宾客,为李靖接风洗尘。在这个宴会上,李世民还和手底下的大臣们一起赋诗说道:

绝域降附天下平,八表无事悦圣情

通过金枝玉叶和金戈铁马这样的两种形式,一战一和,一硬一软就在很大的程度上保证了长安的和平与安定,保障了丝绸之路的畅通,我们内地的丝绸,瓷器,茶叶可以很顺利地输入到西域,到中亚甚至欧洲。同时外来文明也逐渐地进入长安城,当时的长安城就是一个标准的各民族融合的一个国际化的大都市,这种融合本身也使长安的文化更加丰富多彩,这种黄金盛世带来的自豪感,金城千里所带来的优越感以及金戈铁马和金枝玉叶伴随而来的胡风就使长安长期地逐渐地养成了一种风尚,一种雄浑的,一种开放的,一种豪放的这样一种城市气质。在长安人的骨子里面就透着这样一种气质。

直到今天为止,我们在西安城还可以发现这样的一种文化气质,比如在现在的西安城流传着所谓的十大怪,其中十大怪是这样说的“面条像腰带,锅盔像锅盖,泡馍大碗卖,唱戏打鼓吼起来。”,表面听起来很怪,但是我们一旦了解了长安的历史的时候,就觉得它合情合理,那宽大的面条,大大的锅盔,盛满泡馍的大大的海碗以及那种高亢,嘹亮,充满着金石之音的秦腔,不就诗长安城这种雄浑,豪放的文化气质的一种体现吗?所以我们说城市是有个性的,而且这个性是长期浸润逐渐形成的,它是切割不断的,连续的,但是天下没有不散的筵席。到唐代中期的时候,唐玄宗中期以后,唐代开始走下坡路,特别是出现了安史之乱。安史之乱之后盛唐就开始走下破路。到了公元年,唐代就灭亡了,这就意味着长安的金色的光芒也就逐渐地暗淡了下去。

长安作为我们全国性的都城这样的一个历史的使命,也就画上了一个句号。



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