题记——蟾峰阁，座落于松荫溪畔的百仞山（也叫独山）巅上，因山体似伏蟾而得阁名。它是松阳地标性文化建筑，也是游子乡愁的寄托之所。蟾峰阁的重建是文化自信的集中体现，也是全域旅游与文化大发展的必然结果。

薄雾笼街巷，桂香弥宅园。今年天气格外宽容，阳春十月，木樨，第二批绽花，香气弥漫大街小巷，沁人心脾。熙熙攘攘的古城沐浴在馥郁的桂花芬芳中，如痴似醉，如梦似幻。

在这桂香氤氲的日子里，我想起了百仞山顶的蟾峰阁，逸兴遄飞，走过陡缓相间的八百二三十个石阶，终于来到山巅。这是百仞山的顶峰。四野阒然，环境爽人，唯曲径通幽处有一些运动健儿在扭腰拍腿，锻炼身体。

这时，巍峨壮观的高阁呈现在眼前，仙阁的门楣上方“蟾峰阁”三个金光闪烁的大字柔柔地映入眼帘，右下角署着全国政协原副主席、上海市原市长徐匡迪的大名以及题字的年月等字样。徐副主席那三个行书字体显得古朴遒劲，气运贯通，大气磅礴。

探寻松阳神秘文化滥觞的念头在我心里潜滋暗长了。用敬畏的眼光索隐求赜，弥补以前对地方文化知识罅漏、阙如，在对史志逸闻作了反复考证、对仙阁反复观赏后，渐渐对它有了了解。蟾峰阁，造型美观，墩实大方，高三层，阁山顶方藻井，外体呈四面多翘角辐射，楼梯通至第三层，每层四周有宽廊廻通，游人可凭栏远眺旷野。阁体巍峨壮丽，规模巨大，气势恢宏，阁内圆柱朱漆，雕梁画栋，“耕读渔樵”，“竹菊梅兰”，“花卉鸟兽”，人物、昆虫，各种内容浮雕充盈着门扇、牛腿、雀替等细件大构，细腻精美，瑰丽斑斓，绝像一座籍籍有名、誉播八方的雕刻艺术殿堂。它给予我无限的文化艺术之享受。

阁是什么？《淮南子·主术训》云：“高台层榭，接屋连阁。”其特点是四周设隔扇或栏杆回廊，供远眺、游憩、藏书、研学、博览、供佛之用，如北京颐和园佛香阁、大同善化寺普贤阁等佛阁，北京故宫文渊阁、宁波天一阁、承德文昌阁等等，阁是供旅游、休闲、观光、藏书、研学、供佛等等之用的。我县的蟾峰阁，建于北宋，毁于何时暂没找到文字依据。它的功能与意义远超于此，它非但美丽壮观，更是一座古城的象征，是古城岁月流淌中的文化基因，是传承浙瓯荣耀的体象。我移步至三层，凭栏远眺，思潮涌动，明代松阳县令高彭元《题蟾峰阁》云：“独凭栏槛思悠然，百仞峰头挹老仙，此景令人看不厌，重游更待月婵娟”的感慨。蟾峰阁的风景绝美，依阁遐思，他羡慕神仙超凡脱俗的飘逸生活，渴望自己能有老仙的智慧来充盈头脑，多中肯贴切啊！北宋时期，宋真宗赵恒景德年间（公元年）松阳县主薄艾丑就赋诗《百仞山》歌颂蟾峰阁“孤峰蟾依仙人阁，古庙龙游圣母池。岚气吐吞新雨后，烟光浓淡夕阳时……”。明代武宗朱厚照，正德年间（年）松阳知县杨谷（江苏淮安人）偷闲于重阳节登百仞山即兴吟诗：“九月霜风试浅寒，肩舆半里出郊关。微官自笑三年梦，佳节刚投一日闲。乌纱萧萧笼短发，云屏四面看秋山。登临不用伤今昔，满折黄花共醉还。”七律诗写得恢谐有趣。这是县官利用节日去郊外放飞心情，融纪念性、休闲性、趣味性于一体的经典。作为仙阁载体的百仞山，经过千百年的洗礼，人们在一代代的泛黄记忆中积淀了甚为丰厚的历史文化，形成千传不厌的口头民间文学与故事传说，如智捉白羊精、神蛙出水、龙虎锁玉髓、青龙腾云、嬛嫏赐书、瑞现夫人、龙母娘娘……等等。为松阳留下一笔丰厚的地方文化遗产。百仞山，“自古华山一条路”，显得异常神秘、新奇。宋代状元、处州知府沈晦曾赞美此山“一峰独秀横溪荫，青林倒影千丈深”。有了传说、故事的传唱和名人的点赞，百仞山显得丰腴、厚实而文蕴悠古深长。

岁残月荒，沧海桑田，由于历史原因，宋阁早废。今天，经县人的运筹，匠人的辛劳，诞生于千年前的宋阁重建起来，巍峨地屹立在独山之巅，孤峰擎天，精美绝伦。这是扛鼎之作，全县百姓赞颂“百仞山，秋色一峦真醉我；松阴水，烟波万顷堪怡人”，现已修好两条阔气的石板阶台路主通道，还有斜路、横路在树蔭下向四方纵深逶迤延伸，夜间丛林间路灯如昼，可供游人休闲晚游，蟾蜂阁灯光四射，光芒闪耀十里地外，显得格外壮观。据说，在崖下还要恢复古寺、游步道等许多独山景点。到那时，正会惊现象古代诗人王应兰所赋的诗境：“长松最高处，不与万山连。矗立临清渚，凭虚近碧天。烟霞千古胜，钟鼓半空传。但尽皈依愿，飘飘竞欲仙。”当今也有诗人赋诗赞美云：“溪边耸起一山孤，葱郁丛林披画图。百仞峰推贵阁屹，千秋月唤百蟾呼。”

我一边观赏一边思考，脑海里萦回着这样一个问题：千百年来，松阳县涌现出96名进士、数百名举人、秀才、监生、贡生以及当代的无数科学家、教授、研究员、大学生……等各阶层精英、泰斗、翘楚。这不正是蟾峰阁文脉的引领吗？感慨之余，赋七律一首《蟾蜂阁抒怀》以赞之：“独山千丈接宫楼，宋阁脉长邑更悠。画栋刻梁雄健在，翘檐硫瓦美姿流。闲云潭影湖中隐，烟雾晨岚几度秋。文武无须先帝赐，蟾峰槛内尽人修。”