诗歌

开满朝颜的晚秋，我可以卸掉一身倦怠，独自踏上旅途。趁晚秋未晚，我伴疏雨，轻车铁轨，我临窗静候，看车窗物景移变，幻出迷离异芒，织成一道道流光，弹落我心蒙蒙咸埃……唯有静候。晚秋。疏雨。入梦而来。

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天堑无涯，绿杨陌上多离别，墙花路人暗想浮生。自你离开以后，从此就丢掉了笑颜。等待，在这春暖花开的季节，听候鸟南归，看春花烂漫。路漫长，却依然望不到心中那抹湛蓝。一望无垠的天际，呈现灰蒙蒙一片，荒凉了心里所有的期许和祈盼！

开满朝颜的晚秋，我可以卸掉一身倦怠，独自踏上旅途。趁晚秋未晚，我伴疏雨，轻车铁轨，我临窗静候，看车窗物景移变，幻出迷离异芒，织成一道道流光，弹落我心蒙蒙咸埃……唯有静候。晚秋。疏雨。入梦而来。

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郡望

1）

会稽郡：秦置会稽郡，治吴（今江苏省苏州市），包有江南、浙江省大部及皖南一部。西汉更包有浙、闽全部。东汉永建四年（年）分吴郡、会稽郡为二郡，会稽移治山阴（今浙江省绍兴市），有浙闽之地（今杭嘉湖均属吴郡）。三国吴分设临海（台州）等郡后，辖境缩小。隋为越州。又隋分山阴县置会稽县。民国合二县为绍兴县。

2）南海郡：秦置南海郡，治番禺（今广东省广州市番禺区）。赵陀据其地建南越。汉武时再置。隋唐有广州（隋为番州）南海郡。

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3）弘农郡：①汉置弘农郡，现在河南省内乡、宜阳县以西，黄河、华山以南，陕西省柞水县以东地区，治弘农县。②弘农县，汉置。为弘农郡治，元至元八年（年）废。故城在今河南省灵宝县北。

堂号

1）覃姓的主要堂号有“务滋堂”等。

郡堂的释义

郡望即地望、郡姓。“郡望”一词是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。顾名思义，郡望就是一郡之望族的意思。因此，郡望是显姓世族的标志，它将同一姓氏中的豪门与寒门、世族与庶族区分开来。

所谓“堂”，系指高敝明亮的房子，或者指与“室”相对应的住宅正屋。古代居室，前为堂，后为室。堂号最初仅指望族所居住厅堂的名称，后来才指某一家或某一房的名号。堂号有时也被认为是郡望的进一步分化和结果，是某一郡望中某一房支的称号，有时也称作房号。然而，在堂号的诸多来源因素中，“某一家或某一房的名号”最具典型意义。学者顾燕说得好：“堂号是一个姓氏中某一支派的代称。”

绝大多数姓氏都有自己的堂号，人口大姓往往有多个堂号，有的只有一个，家谱上一般都会标有堂号。“堂号”是家族门户的代称，是姓氏文化重要的组成部分。它的宗旨大致有三：

1）是彰显祖先的功业道德

2）是显示家族宗亲的特点

3）是训诫子孙继承发扬先祖余烈

堂号的命名规则，有以下四类：

1、以地望命名

地望也称郡望。魏晋之后，门阀世族的威风不再，但是历史上豪门大族的后裔，仍然喜好以某位杰出的同姓祖先的地望来命名堂号。例如：李氏“陇西堂”、王氏“太原堂”、杨氏“弘农堂”、张氏“清河堂”等。

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2、以先祖的名号、事迹命名

东汉名将冯异，辅佐光武帝平定天下，人称“大树将军”，冯氏於是有“大树堂”；东汉东莱太守杨震，夜拒贿金，以“天知、地知、你知、我知”羞退来人，后裔为先祖美德自豪，所以有“四知堂”；晋代文学家陶渊明，在居所前植柳五株，自号“五柳先生”，陶姓后代一支，就以“五柳堂”为堂号。上述皆为传世佳迹。

3、以先祖的著述名篇命名

儒家创始人孔子，“述而不作”，整理“六经”，作为教材，传授弟子，孔氏后裔一支，即以“诗礼堂”为堂号。北宋大儒周敦颐有《爱莲说》名篇传世，周氏后代，於是有“爱莲堂”。民族英雄文天祥，被俘拒降，狱中作《正气歌》，气节风骨，万古留芳，文氏传人，因而有“正气堂”。

4、以传统伦理纲常的基本概念命名用

我姓覃，我骄傲！我姓覃，我自豪！

为覃氏点赞！

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