巡检镇，是昨晚的落脚点。赶到时，天色已晚，爬了大半天的坡，乏累之极，倒头便睡了。清早醒来后，才有机会仔细地看上一眼。

▲美，种类繁多。或清秀，或妖冶，都可算是。可眼前所呈现出的这种美，又该如何去定义它呢？说它艳丽？山水婀娜，倒也是；说它壮美？群峰竞秀，倒也是。可又总觉得不对。思想了半天，最后觉得还是如此武断地来定义它，本身就是对它的不负责任。这样一幅山水画卷，又怎好将它的美好以一种形态来约束呢？

▲昨晚，就栖息于这个“己”字之下，早上起来才发现与这个仓颉先生的伟大发明只不过十步之遥。难怪梦里香飘，难怪梦里有红袖盈案……

▲禹平川景区，全称为禹平川秦岭原乡旅游景区。早起时，立在桥头，突然发现了它的美，禁不住开始悄悄向网络打探它的根底。浏览过官方的介绍后方才知晓，原来这个景不是一个“点”，而是一条线，这条线，足有几十公里长。换言之，其实昨天从偏离了国道后，便已算是进入了景区了。想想倒也怪不得我，沿途也确是没有什么特别打造的景致，偶有看起来似是经过装扮，但也被理解成了是山乡居民的日常打理。

▲这，许就是禹平川的魅力所在吧？其实也没有必要精心地去雕饰什么，仅需几幢稍具古意的房屋，便可在山水之间筑起雅韵，一座小桥，也就升格了山水间的灵气。

▲禹平川对于水的应用，是奇妙的。山、水、桥、亭，并不密致。错落间，直向下游排去。近有风楼揽山月，远有雾亭伴渔歌。

▲沿着河边走去，山里人原汁原味地向路人呈现着他们的生活。沿街，很多人家都是小作坊。他们各自在自家门前摆了桌子，整齐地摆好各样容器，盛满或香甜的蜂蜜，或酸爽的米醋，等着行人来挑选。也有些摊子，更加原始，售卖的货品压根儿不需加工——刚从地里采收的葡萄、苹果、草莓……伸手触摸，还有土地的温湿度；闻一闻，还带着露珠的味道。

▲靠近老君山，商业气息浓了些。古色古香的建筑中，与其他景区类同，除应有的酒肆、客栈、农家乐之外，最多的还是卖珠宝文玩的。只是，店铺里都没什么顾客。大街上也少见行人，这让一辆驮满家当的自行车显得很是扎眼。

▲木雕师傅手艺精湛，眼见着他三下五除二将一桩老树根肢解。这里掏弄一下，那边劈斩几下，很快就让我大致辨别出这将来会成为什么玩意儿。过程中，他连草稿都不看一眼。

▲老君山的山门，远远看去，很有一种让人想立马横刀、攻城拔寨的冲动。

▲看了看介绍，是一座以道教始祖老子的相关传说故事为主题的道教名山，山上各种景致，也均是围绕着这一主题展开的。

山门前向上望去，山间多有廊台亭阁，尤以最山顶处，看起来规模更大些。据工作人员称，这样的天气条件下，站在老君山山顶，可以看得到华山景致。

听了工作人员的话，果断在一家小店准备了一些行军粮，并在店里存了车子，且试一下在远离华山的地方再看华山，到底是怎样一番景象。

▲空旷的广场，高大的门楼，游人却不很多。想想仅相当于洛阳老君山一半的票价，倒也不贵，却不知为什么没人光顾。

▲老子雕像，立在一座刻有“道法自然”的高台之上。老子一指问天，似乎在告诉大家一生二，二生三，三生万物的大道理。

▲入了山，便是各式的栈道，时而穿过林间，时而盘于崖上，有几分趣味。不时晃出几处小景，不必细看，也都是为了迎合大众口味而修建的。比如这只葫芦，显然是要告诉人们这是老君装丹药的玩意儿，却不知为何又与财宝扯上了关系。那个大元宝和下边钱币上的“招财进宝”几个字，实在是多余。

▲老君洞。洞口处小坐一下，很好，清凉得很，只是不敢久坐，怕习惯了这阴凉后，便耐受不了山间的闷热了。

▲观日峰是临崖而设的一个小场所，一处观看日出的地方。赶到时，天已近午，想来这个时间就算再绝佳的角度也是没法看到漂亮的太阳了。

▲渐渐向上，大致可看得清山顶的庙宇了。小巧精致，半悬于山巅之上。除了有栈道通上去之外，还额外加设了一道悬索桥，又增加了几分神秘感。

▲回望巡检镇，能清楚地看到昨晚的宿营地以及存车的地方。只是却并没有看到华山，也或者是看到了一些，却并不知道那便是华山。打算向工作人员打听一下，却发现他似乎只专注于售卖祈福红丝带，于是作罢。

▲从吊桥上望过去，感觉这座小庙宇就像是凭空被安放在那里的一样，也是颇具险象。

大概按照山下看到的路线指引，走完了全程。发现大多数地方，与栾川的老君山是相似的，包括这山顶的建筑，无论从选址还是建筑样式，都是如出一辙，只是形制上要小了许多。倒不稀奇，毕竟门票价格是要少了一半的呢。

老君山，全国各地有多处，分布于河南、河北、陕西、四川、甘肃、云南等地。众多的老君山中，到底哪一个才是老君真正的隐居地呢？

老子（李耳），太上老君，是中国道教的创始人，春秋末期著名的思想家、哲学家、文学家，曾担任过周王朝皇家史籍馆馆长。老子因著《道德经》，并因其主张为大众所普遍认可而成名；又因唐时李渊尊老子为其先人，尊其为太上玄元皇帝，故而声名广传天下；到了宋代，又尊其为太上老君混元上德皇帝，完成了老子由人到神彻底的升华。

老子与老君山的故事，与函谷关关联很大。老子晚年时，从家乡出发，云游来到函谷关。函谷关行政长官尹喜早慕大名，于是就盛情款待，想让老子留下点东西再走。在尹喜相邀（相胁）下，老子在函谷关逗留了数日，留下了五千言《道德经》。完成了任务后的老子，又骑着青牛飘然而去了。

接下来，老子的行踪就不为众人所知了。后世人，也为老子的归宿派生了很多的版本。就如这全国各地的老君山，便可视作一座山一个版本。

洛南老君山：按常理分析，老子由家乡苦县（今河南省鹿邑县）出发，来到函谷关，应该是一路向西北的。而他离开了函谷关之后还在云游，那么大概率还是会向西行进。如果这样的设想成立的话，他来到洛南老君山的可能性并不是没有。

栾川老君山：栾川老君山，在函谷关的东南方向。自古以来，人们便以此为道家祖庭，更加倾向于此地才是太上老君的修行地。自北魏起，这里就开始陆续修建了诸多关于老子的祀祠，整个景区中最为著名的铁顶老君庙，更是有史料记载为唐太宗时期由尉迟敬德督工修建。更加直观的例子便是，无论在哪一个搜索引擎中输入老君山，首推的都是河南。种种迹象表明，有史以来，人们一直均视其为正统。只是，按着老子云游的思路，倒觉得他西出函谷关之后，本应该继续向西，而没有绕个圈子再折回来的道理。莫不是老子早已踩好了点儿，兜兜转转布了个迷阵，又折了回来？

后人揣测了几千年，却终未得出一个确准的答案。以川人口吻来描述此事，大约会是：老子去了哪里？你问我老子去了哪里，你瓜娃子去问老子嘛，你不去问老子，却来问老子，老子啷个晓得……

▲从老君山下来后，出了一身透汗，却也并不觉得疲惫。山上虽说没有什么特别的景致，但站在米海拔一览众山的感觉，还是留下了深刻的印象。

坐在河边，以清凉的河水稀释了一下头面、四肢的汗水后，顿觉气力满满。于是又沿来返回，打算取道洛南去往商洛市市府所在地商州。听说商州可是秦岭中一个有着许多故事的地方，官方的旅游宣传口号也称“秦岭最美是商洛”。那里，也有我心中景仰已久的上古奇贤——商山四皓。却不知是否能名副其实，不致令人失望……