《大学语文》（第11版）第三单元以史为鉴之《过秦论(上)》

●贾谊(前—前)洛阳人，西汉初期著名的辞赋家、政论家，18岁即有才名，二十多岁即被汉文帝召为博士，不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。他的政论文如《论积贮疏》《治安策》《过秦论》等，分析形势，切中时弊，见解独到，被鲁迅评为“西汉鸿文”。“疏直激切，尽所政言”(《汉文学史纲要》)。他的辞赋也很有名，《鹏鸟赋》《吊屈原赋》为代表。人辑其文为《贾长沙集》。又著有《新书》十卷。

●《过秦论》在《史记》中为一篇，载于《秦始皇本纪》之后。《文选》则将其分为上、中、下三篇，三篇实为一篇，分别评论始皇、二世、子婴三代的过失，总结秦亡的教训。这里选录的是上篇，这篇写得最好、影响最大。●秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

●秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫，伺机夺取周王室的权力，(秦孝公)有并吞天下的野心。正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连横策略，使诸侯互相争斗。因此，秦人毫不费力地夺取了魏国黄河以西的土地。●（注：古人以东西为横，以南北为纵。地处西方的秦和处于东方的齐、楚等国联合起来攻打别国，叫连横；东方各国北自燕，南至楚联合起来抗奏，叫合纵。）

●孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，扣关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师逡（qūn）巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

●秦孝公已经死了，惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取巴蜀，向东割取肥沃的地区，向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕，集会结盟，商议削弱秦国。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见识英明而有智谋，心地诚而讲信义，待人宽厚，爱惜人民，对贤能之士很敬重，以合纵之约使秦的连横之策离散，联合韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队。此时，六国的士人有宁越、徐尚、苏奏、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人沟通他们的意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。他们曾经用十倍于秦的土地，上百万的军队，攻打函谷关来攻打秦国。秦人打开函谷关关口迎战他们，九国的军队有所顾虑徘徊不敢入关。秦人没有耗费一兵一卒，然而天下的诸侯就已窘迫不堪了。因此，纵约失败了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有富余的力量趁他们困乏来制服他们，追赶逃走的败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦国凭借着有利的形势。割取天下的土地，重新划分山河的区域。强国主动表示臣服，弱国入秦朝拜。延续到孝文王、庄襄王，他们统治的时间不长。秦国并没有什么大事发生。

●及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俛（fǔ）首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

●到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，吞并东、西二周，消灭各个诸侯国，登上宝座来控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子(愿意服从，投降)，把性命交给秦的下级官吏。秦始皇于是派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，使百姓变得愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁刀刃和箭头，冶炼铸造成十二个铜人，来削弱百姓的反抗力量。然后凭借华山为城墙，就着黄河为护城河，依靠着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒拿着锋利的兵器盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自认为这关中的险固地势、方圆千里坚固的城防，是子孙万代的帝王基业。

●始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

●秦始皇去世之后，他的余威(依然)震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳系门板的贫家子弟，是下层一类的人，是被迁谪戍边的兵卒；才能不如平常的人，更没有孔子、墨子那样的贤德，也不像向朱公、猗顿那样富有；（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国。折断树枝做武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰紛纷响应聚集，许多人都背着粮食，如影随形地跟着(他)。崤山以东的英雄豪杰于是发动起义，消灭了秦的家族。

●且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰（yōu）棘矜，非铦(xiān)于钩戟长铩也；适戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜(xié)大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

●况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固保持着原来的样子。陈涉的地位，不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍不比钩戟长矛更锋利；那迁调戍边的士兵也不能和九国的部队抗衡；陈涉的谋略，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了。这之后把天地以及东西南北作为家业，用崤山和函谷关作为自己的内宫，一个戍卒发难国家就灭亡了，皇子皇孙都死在别人手里，被天下人耻笑，这是为什么呢?不施行仁义而使攻和守的形势发生了变化。

●《过秦论》不仅总结了秦亡的教训，而且肯定了秦亡之前的成就。贾谊认为，秦之过在于“仁义不施”，不知“攻守之势异”。贾谊写作此文，目的在于为汉文帝提供政治上的借鉴。

●文章熔政论性与文学性于一炉，首创了“史论”这一体裁。文章放笔极言秦朝兴盛的过程，以大量的事件和人物进行铺张和渲染。层层推进，直泻而下，大有一发而不可收的气势。是古今第一篇“气盛”的文章。可是，待到高潮之际，忽而一转，勾出一群“倔起阡陌之中”的“疲弊之卒”，竞“亡秦族矣”，令人感慨不已。当读者犹在感叹之际，贾谊却仅以一短句作结，指出秦朝的过失在于“仁义不施”，从而点明写作意图，又将思考的余地留给了读者。

●用写赋的手法来写说理散文。写赋是需要铺张和夸大的，贾谊写这篇文章可以说通篇都采用了这种手法。例如，第一段“有席卷天下……”四句，“席卷”“包举”“囊括”“并吞”等词，基本上都同义；“天下”“宇内”“四海”和“八荒”，也都是同一个意思。同一个意思而连写上好几句，既有排比又有对仗，这就是赋的夸张手法。第二、四、五段中都有类似的句子，不胜枚举。这样的文章气势自然充沛，让读者感受到作者的笔锋锐不可当，咄咄逼人，读起来有劲头，有说服力，而且使读者有欲罢不能之感。

请参见本号中的“《大学语文》（第11版）重点课文思考与练习解答（之一）”。

●一、选择题(在下列备选答案中选择一个正确答案)●1.《贾长沙集》辑录的是哪位作家的作品（）A.贾岛B.贾思勰C.贾谊D.贾似道

●2.下列作品中不属于贾谊的一项是（）A.《鹏鸟赋》B.《两都赋》C.《过秦论》D.《吊屈原赋》

●3.下列事件中，不属于始皇统治时期的是（）A.南取百越之地B.却匈奴七百余里C.拱手取西河之外D.铸金人十二

●4.与诗句“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”相关的人物是（）A.贾谊B.晁错C.司马迁D.董仲舒

●5.下列句子中没有通假字的项是（）A.孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业。因遗策

B.而倔起阡陌之中

C.蹑足行伍之间

D.选贤与能

●6.下列句中没有词类活用现象的项是（）

A.会盟而谋弱秦B.始皇既没，余威震于殊俗

C.天下云集响应D.追亡逐北

●7.下列各组句子中，加粗的意义和用法不相同的组是（）

A.然后以六合为家；引以为流觞曲水

B.而迁徙之徒也；授之书而习其句读者

C.余威震于殊俗；不拘于时；学于余

D.为天下笑者；吾属今为之虏矣

●8.贾谊在《过秦论》中认为，秦覆亡的最终原因是（）

A.逸豫亡身B.成败由人

C.仁义不施D.盛衰天命

●9.贾谊《过秦论》以秦朝覆亡的历史教训警戒的当朝皇帝是（）

A.汉高祖B.汉文帝

C.汉景帝D.汉武帝

1.C2.B3.C4.A5.C6.B7.C8.C9.B

（注5：A.殁，B.崛，D.举）

（注6：A.弱，形容词使动用法，使……弱；C.云、响，名词活用作状语，像云那样、像回声那样；D.亡，动词活用作名词，逃跑的士兵。）

●二、解释下列句子中加粗的字●(1)君臣固守以窥周室。●(2)于是秦人拱手而取西河之外。●(3)赢粮而景从。●(4)蒙故业，因遗策。●(5)外连衡而斗诸侯。●(6)逡巡而不敢进。●(7)北筑长城而守藩篱。●(8)将数百之众。

(1)窥:指窥伺、偷看，暗中观察动静，等待机会。(2)拱手:两手相合，形容毫不费力。(3)景:通“影”，跟随。(4)因:沿袭。(5)衡:通“横”。(6)逡巡:徘徊，行而不进。(7)藩篱:比喻边疆上的屏障。藩，篱笆。(8)将:率领。

●三、把下面的句子翻译成现代汉语●(1)履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。●(2)信臣精卒，陈利兵而谁何。●(3)仁义不施而攻守之势异也。●(4)秦有余力面制其弊。●(5)奋六世之余烈，振长策面御宇内。●(6)百越之君，俛首系颈，委命下吏。●(7)然陈涉瓮牖绳枢之子。●(8)然而成败异变，功业相反。

●(9)始皇既没，余威震于殊俗。

(1)登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。(2)可靠的大臣、精锐的士兵拿着锋利的兵器，盘问过往行人。(3)就因为不施行仁义而使攻守的形势已经发生了变化啊(4)秦国有富余的力量趁他们困乏来制服他们。(5)发展六世遗留下来的功业，用武力来统治各国。(6)百越的君主低着头，颈上捆着绳子，把性命交给秦国的下级官吏来处理。(7)可是，陈涉不过是个用破瓮做窗户、以草绳系门板的贫家子弟。(8)可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反。

(9)泰始皇去世之后，他的余威依然震慑着边远地区。

●四、名句默写题●(1)囊括四海之意，（）。●(2)尝以十倍之地，百万之众，（）。●(3)吞二周而亡诸候，（）。

●(4)（）而攻守之势异也。

(1)并吞八荒之心(2)叩关而攻秦(3)履至尊而制六合

(4)仁义不施

●五、阅读下面的文言文，按要求答题。●始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。●且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄懮棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。●(1)后一段采用了什么手法?从哪些角度描写了陈涉之弱?这样描写陈涉之弱，在表现上有什么作用?●(2)请概括作者是从哪几方面将陈涉与九国之师作比较的。

●(3)最后一段第二层内容与全文有什么关系？

(1)采用对比手法。

陈涉的地位和九国之君比，尊卑悬殊；武器和九国之械比，利钝大别；部众和九国之师比，众寡极异；谋略与九国之士比，智愚径庭。

前一段写陈涉起事之易与前大诸侯攻秦之难通相映照，后一段从多个角度与九国互为对比，都是为结论蓄势。陈涉如此之弱而亡秦，“何也”之问自然而来，“仁义不施而攻守之势异也”的结论便如水到渠成般自然，雷霆震空般有力。(2)从领袖的地位、指挥作战的能力、部队的素质和武器装备四个方面将陈涉与九国之师作比较。

(3)最后一段第二层照应了全篇，归纳出了中心论点；“然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣”照应本文第1、2段；“然后以六合为家，崤函为宫”，照应本文第3段；“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑”照应本文第4段；最后照应本段第一层“成败异变，功业相反”，水到渠成地点明中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”