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谭泽闿（-），字祖同，号瓶斋，出身湖南名门望族。父亲谭钟麟（-），清咸同间名臣，历督陕甘、闽浙、四川与两广。兄谭延闿（-），曾两任国民政府主席，一任行政院长。谭泽闿无意仕进，专心于经史、诗文、书法，故于词林、书坛皆有一席之地。其书法以行楷著称，善榜书，民国时南京“国民政府”牌匾，及沿用至今的《文汇报》报头均出自其手。谭泽闿鬻书海上数十年，又喜购善本碑帖、名人书画，尤搜集对其书风影响极大的刘墉、钱沣、何绍基、翁同龢四家书法，逾千幅之多，其大部分藏品经由后人捐赠湖南省博物馆珍藏。本季幸得刘墉《行书杜诗卷》、何绍基《临华山碑》一卷一册两件佳构，俱为谭泽闿旧藏，以此可管窥谭氏书法的审美趣味，及其择精而藏的收藏品质。刘墉《行书杜诗卷》刘墉（-）行书杜诗卷嘉庆辛酉（年）作水墨金笺手卷鉴藏印：林少穆珍藏印、台山云浦、铁城刘泉家藏、登之眼福、瓶斋经眼、登之鉴定引首：22.5x98.5cm书法：22.5xcm跋：22xcm

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刘墉（-），字崇如，号石庵，山东诸城人。官至体仁阁大学士，《清史稿》有传。工书法，泛学诸家，尤得苏轼之长。晚年潜心北碑，遂自成力厚骨劲，气韵苍遒之风格。与翁方纲、永瑆、铁保并称“乾隆四家”。此《行书杜诗卷》乃刘墉于金笺之上书写杜甫诗十首，时在嘉庆辛酉年，已八十二高龄，可谓人书俱老之作。金笺富丽，墨色温润，辉映成趣。金笺材质的特殊性无疑也为书写增加了难度，但全卷运笔精妙，点画古朴飘逸，方圆兼备而骨力内藏。结字互为递映，变化莫测中极富节奏感，正是“不衫不履，潇洒出尘”，可知是时石庵老人书艺已臻炉火纯青之境。末尾题识中仍自谦以“海宁陈乾斋相国前辈”即陈元龙笔意书写，可知先生虚怀若此，无怪乎卷尾跋语中，门生蔡之定，以及乾隆五十五年状元，同朝为官的石韫玉皆感佩不已。

《行书杜诗卷》局部图

此卷晚清时为林则徐所藏，卷后亦有扬州知府陈延恩、陕甘总督富呢扬阿为林氏题跋。题跋时间当在-年，即林氏“虎门销烟”之后，为清廷投降派诬陷获罪，革职遣戍伊犁途中。陈延恩题跋陈延恩的父亲，书法家陈希祖是林则徐第二次参加会试时的荐卷老师。年，林则徐自浙江镇海前往伊犁途中，在扬州“小停二三日”，陈延恩时署在扬州府知府。陈氏承袭家学亦善书法，卷后题跋中，以佛法喻书风之流派与传承，别开生面，评国朝书家中：“惟刘石庵相国功行圆满，具三十二相菩萨也。菩萨者，不愿成佛者也，以可成佛之资而不愿成佛，宜乎华亭之久据正宗至今不绝，无人起而与争矣！”而“相国此书之精妙为有目之所共宝！”富呢扬阿题跋陕甘总督富呢扬阿于本卷后题写观款：“道光壬寅（）八月上澣，少穆制府道经兰泉出示此卷，与程玉樵方伯、王西舶廉访、唐子方、云兰舫两观察同观。”林则徐年往伊犁途中，在兰州停驻八日，并有日记记载每一日活动与见闻，此观款内容正可与之对应。林则徐在兰州得到当地政界人士热情款待，富呢扬阿多次设宴，观款中所提及程玉樵、王兆琛、唐树玉、云兰舫也皆是当地实权派。林则徐此时出示所藏刘墉《行书杜诗卷》共赏，不仅为观摩国朝名手之书迹，也有动荡时局之下，与同道相互砥砺之意。刘墉此卷亦是林则徐政治生涯特殊时期的珍贵见证。何绍基《临华山碑》何绍基（-）临华山碑水墨纸本册页（二十九开）鉴藏印：瓶斋秘箧、观瓶居鉴藏金石书画记、曾广镛（三十四次）、天玺堂藏后页：华山碑。己未五月初十日，计二十九页。钤印：曾广镛28.0×47.5cm×29参考出版：1.《何道洲临汉碑十册》之《华山庙廊碑》（谭泽闿藏），商务印书馆，民国十五年（）。2.《何子贞临华山庙碑》，上海书店，年。3.《何绍基临华山碑》，湖南美术出版社，年。

何绍基（-），字子贞，晚号蝯叟，湖南道州人，户部尚书何凌汉之长子。官编修、四川学政等。通经史、小学，长于诗文，金石书画均有所长，以书名最著，有“清二百余年一人”之誉。

何绍基的书学艺术，得力于唐碑，并参以周秦后汉北魏诸碑，运肘敛指，心摹手追，积数十年功力，入臻化境。经长期书法实践，深刻认识到“楷法原从隶法遗”、“真行原自隶分波”，始习隶书。当年逾六旬，身居济南泺源书院时，专习隶书。归湘后，主讲城南书院，隶课仍无间断，遍临汉代名碑古本，礼器、张迁、曹全、乙瑛、西陕、史晨、华山、石门、武荣、衡方诸碑。

《华山碑》，篆额题《西岳华山庙碑》，东汉延熹八年（年）立，碑文系记帝王修封禅，祭天地之事。其书法于整饬端严中富于变化，是汉碑隶书成熟期的代表作之一。

此册何绍基《临华山碑》，计二十九页，笔法精到，点画提按顿挫，俯仰有致；笔势自然呼应，波磔分明；结体方整，典雅华丽。清朱彝尊曾评华山碑：“汉隶凡三种，一种方整，一种流丽，一种奇古，惟延熹《华庙碑》，正变乖合，靡所不有，兼三者之长……”而何绍基临此，正可谓兼得其神韵。

《临华山碑》局部图

本册每页均钤有“曾广镛”印，且后页亦题有：“华山碑。己未五月初十日，计二十九页。钤印：曾广镛”。

考曾广镛者为何人，曾国藩胞弟曾国华之孙女名曾广镛，生于年，光绪年间在长沙创办淑慎女校，为长沙创办女校之第一人，辛亥革命后移居上海。故推测，此册极可能为其所藏，并在她移居上海后，转归鬻书此地的谭泽闿，本册末页钤有谭泽闿藏印“观瓶居鉴藏金石书画记”。

民国十五年（）商务印书馆曾出版《何道洲临汉碑十册》（曾熙题签），谭泽闿藏《华山庙廊碑》即其中一册。此后年上海书店出版《何子贞临华山庙碑》，以及年湖南美术出版社出版《何绍基临华山碑》均出自商务印书馆年版本。经仔细审看比对，并结合递藏来源，本册与商务印书馆所出应是同一件。

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