编者按

感谢高叶青研究员授权发布！

标题

《陕西明版〈道藏〉存佚考》

作者

高叶青，年生，陕西省咸阳市泾阳县人。陕西师范大学历史文献学博士，陕西省社会科学院古籍整理研究所研究员。主要研究方向为道教典籍、金石文献的整理研究。参与编著《终南仙籍》《重刊三乘集要》《山西道教碑刻?晋城卷》等。在《世界宗教研究》《中国道教》《中国本土宗教研究》等刊物发表论文多篇。在研国家社科基金项目“西岳华山道教文献整理与研究”（年）。

摘要

明代官方两次纂修道藏并刊印颁赐天下名山宫观，陕西为道教重镇，亦得以获赐多部道藏，其明确可考者有楼观宗圣宫、华山太虚庵、华阴西岳庙和葭州白云观四处。明清两代陕西上述四处宫观共获赐明版道藏7部，其中明正统年间1部，明万历年间5部，清雍正年间1部。陕西省内的7部明版道藏流传至20世纪70年代先后亡佚，今陕西师范大学图书馆尚藏有明版道藏的残帙四函31卷。

关键词

明版道藏陕西省庋藏考证

刊物

高叶青：《陕西明版〈道藏〉存佚考》，《中国道教》年第3期，第38—45页。

陕西明版《道藏》存佚考

高叶青

陕西省社会科学院古籍整理研究所

自唐迄明历代纂修道藏，然其工程浩大，多赖朝廷组织方得进行（仅元修《玄都宝藏》为全真教所组织）。有明一代，朝廷颁赐各地道藏的数量约在89部以上[1]，而陕西四处宫观先后获赐明版道藏6部，清初楼观道士又入京购请明版道藏1部，若加上明代属陕西所辖的宁夏庆王府[2]和甘州卫显应观[3]各获赐1部道藏，则陕西境内曾庋藏道藏多达9部，占所知明版道藏总数的十分之一。然而不幸的是，陕西这7部明版道藏先后毁于兵火战乱之中，或有流散民间不知去向者。本文根据新发现的史料，在综合学界研究成果的基础上，对陕西省内明版道藏颁赐和存藏情况作一细致的梳理，以此发见陕西道教盛衰兴废之历史，唤起当代道教古籍保护之注意。

一、楼观三部明版道藏的亡佚

《正统道藏》是明代朝廷组织纂修的第一部道藏，据明成祖朱棣所撰《道藏经序》称，道藏纂修工程自永乐十七年（）开始，至永乐二十年（）完工，修成“凡五千一百三十四卷，计四百六十四函”[4]。朝廷内府刻工历经二十二年的工作，至正统九年（）才完成全部经板的雕刻。正统九年十月初二命道录司左正一邵以正督校经板，“乙丑，颁释道大藏经典于天下寺观”[5]，正式向天下寺观颁布新刻成的佛藏和道藏，一些好道的亲王也得以获赐佛道二藏。又据《英宗实录》卷一百五十：“正统十二年二月丁未刊造道藏经毕，命颁天下道观。”[6]道藏卷帙繁浩，刷印和装订一部道藏颇需要一段时间，因此朝廷大规模颁布道藏的时间基本上是在正统十二年（）之后。

正统年间朝廷颁赐道藏的数量并不多，据现存的资料统计，全国17处宫观并2位亲王等共获赐道藏14部，其中大部分集中在江南一带，可考者有南京玄真观（正统八年）、天津天妃宫（正统十年）、北京白云观（正统十二年）、南京冶城山朝天宫（正统十二年）、南京狮子山卢龙观（正统十二年）、南京方山洞玄观（正统十二年）、南京长寿山朝真观、龙虎山上清宫（正统十二年）、句容茅山元符宫（正统十二年）、宣城元妙观（正统十二年）、甘州佑善观（正统十二年）、庆王朱秩煃（正统十三年）、贵州大道观（正统十三年）、南京神乐观（正统十四年）、楚王朱季埱、苏州元妙观、宜兴通真观、溧阳泰清观等。其中南京玄真观早在正统八年（）就获赐了一部道藏[7]，这可能是朝廷在正式勘定颁布之前的试用本。正统十三年（）八月初十日，楼观宗圣宫也获赐道藏一部，据当时随道藏一同颁布的护道藏敕谕称：

朕体天地保民之心，恭承皇祖考之志，刊印道藏经典，颁赐天下，用广流传。兹以一藏安置陕西西安府盩厔县终南山宗圣宫，永充供养，听所在道官、道士看诵赞扬，上为国家祝厘，下与生民祈福，务须祗奉守护，不许纵容闲杂之人私借观玩，轻慢亵渎，致有损坏遗失，违者必究治之。故谕。[8]

这道敕谕收录在明万历三年（）刊刻的《终南仙境志》中，此前学术界从未

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